복음전도

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1. 목회의 정신

628 영혼들을 구원하기 위한 수고 ― 목자가 잃은 양을 찾아 나갈 때 그는 단지 예사로운 관심을 가져서는 안 되며 영혼들을 구원하기 위한 열렬한 노력이 있어야 한다. 그 사업은 “그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내”(엡 2:7)시는 하나님과 그분의 은혜의 능력을 알기 위하여 가장 열렬하게 마음을 살피고 가장 경건한 정신으로 하나님을 찾을 것을 요구한다.― 서신 8, 1895년

구원받지 못한 자를 위한 동정심 ― 그러나 죄인을 구원하는 큰 사업을 정확히 이해하여 그것을 하나님께서 영원 전부터 마음 가운데 계획하신 사업으로 생각하고 있는 자가 과연 몇이나 되는가? 흉금을 터놓고 구주와 마음을 합하여 이 마지막 엄숙한 사업을 마치려고 하는 자가 몇이나 되는가? 애닯게도 아직 구원받지 못한 사람들에게 나타내야 할 동정의 십분의 일도 볼 수 없다. 우리가 경고하여 구원으로 인도하여야 할 사람들은 실로 많으나 그리스도께 나아오는 영혼들은 많지 않으니 하나님과 같은 심정을 가지고 활동하는 자가 과연 몇이나 되는가? ― 복음사역자 115 (1915)

헌신, 사랑, 자아희생 ― 하나님을 위하여 수고하는 사역자는 천성과 교양과 하나님의 은혜로 부여받은 최상의 정신적 및 도덕적 능력을 기울이지 않으면 안 된다. 그러나 그의 성공은 선천적 재능이나 자신의 힘으로 습득한 재능에 의해서보다 자신이 하는 사업에 바친 헌신과 자아희생의 정도에 비례한다…. 629 하나님의 은혜는 구원하는 능력의 위대한 요소이다. 이 은혜가 없으면 모든 인간적 노력은 헛된 것이 된다.― CT 537, 538 (1913)

사랑과 동정 ― 주님께서는 사람들이 영혼을 구원하기 위한 할동에서 자아를 잊어버리기를 원하신다. 사랑과 동정의 노정표(路程表)를 남기지 않고 인생을 살아간다면 우리의 생애는 처절한 실패로 끝나고 말 것이다. 하나님께서는 무정하고 완고하고 사랑이 없는 사람과 함께 일하지 않으실 것이다. 이러한 사람은 그리스도께서 당신의 사역자들이 세상에 나타내기를 바라시는 상(像)을 망쳐 버린다. 하나님의 사역자들은 어떤 종류의 일을 하든지 간에 그리스도의 양선과 자비와 사랑을 그들의 활동에 나타내야 한다.

하나님께서는 그리스도께로부터 흘러 나오는 빛과 평화와 기쁨으로 세상을 가득 채워 줄 빛의 전달자들을 부르고 계신다. 하나님께서는 겸손한 사람들, 곧 자신의 연약함을 인식하며 하나님의 사업이 자기들에게 달려 있다고 생각하지 아니할 사람들을 사용하실 것이다. 이러한 사람들은 하나님을 위한 봉사가 그들에게서 요구하는 것, 곧 하나님께서 요구하시는 예절 있는 말과 행동을 잊지 아니할 것이다. 저들은 그리스도께서 마음속에 거하시므로 온 몸과 마음을 순결하게 해 주신다는 사실을 보여 줄 것이다.― 서신 197, 1902년

어린 아이의 단순성 ― 이 시대를 위한 진리를 이해하지 못하는 사람들에게 그것을 설명해 주기 위하여 우리의 능력을 모두 다 바쳐 일하자. 주님의 축복은 당신의 사업을 지혜롭게 하고자 하는 모든 사람에게 임할 것이다….

우리 모두 어린 아이의 단순성을 기르도록 하자. 하나님의 책, 귀중한 성경은 우리의 교사이다. 하나님께서는 겸손하게 당신과 동행하고자 하는 모든 사람들에게 성령을 주시고 인간의 마음에 올바른 인상을 남겨 주기 위하여 거룩한 천사들의 활동을 통하여 그들에게 봉사하게 하실 것이다.― 원고 77, 1909년

630 칭찬해 주는 사람이 없어도 ― “잘 하였도다”고 칭찬해 주는 사람이 세상에 하나도 없어도 우리는 자신의 사업을 거짓없고 성실하게 해야 한다. 우리의 생애는 하나님께서 바라시는 생애, 곧 선한 말을 하며 친절하고 신중한 행동을 하고 온유와 순결과 사랑을 나타내는 일에 충실한 사람이 되는 그러한 생애가 되지 않으면 안 된다. 이와 같이 함으로 우리는 세상에 그리스도를 나타내게 된다.

영혼을 구원하는 위대한 사업에 앞장서 몸을 아끼지 않고 일하는 사람들을 하나님께서는 귀하게 보실 것이다.― 서신 120, 1898년

아첨의 위험 ― 눈을 그리스도께 고정시켜라. 자기가 좋아하는 어떤 목사에게 관심을 두고 그의 모본을 따르고 그의 일거 일동을 흉내내지 말라. 다시 말하면 그의 그림자가 되지 말라. 어느 누구도 그의 품성을 그대의 품성의 본으로 제시하지 못하게 하라….

칭찬하거나 아첨하지 말며, 또한 아무도 그대를 칭찬하거나 그대에게 아첨하지 못하게 하라. 사단은 그런 일을 충분하게 할 것이다. 인간 기구는 보지 말고 예수님을 생각하라. 주님을 찬양하라. 하나님께 영광을 돌려라. 마음속으로 하나님을 찬미하라. 진리에 대하여 말하라. 그리스도인의 소망과 그리스도인의 천국에 대하여 말하라.― 원고 8a, 1888년

조그만 일로 감정을 상하지 않게 함 ― 우리는 쉽게 감정을 상하는 일이 있어서는 안 된다. 우리는 자신의 감정이나 명성을 수호하기 위해서가 아니라 영혼을 구원하기 위하여 살아야 한다. 우리가 영혼 구원에 관심을 가지게 되면 우리는 사람들과 교제하므로 흔히 생기는 사소한 불화를 개의치 않게 될 것이다. 다른 사람이 우리를 어떻게 생각할지라도 그것 때문에 우리가 그리스도와 하나되는 일과 성령과의 친교를 방해받을 필요는 없다.― MH 485 (1905)

유쾌하고 기뻐하는 정신 ― 우리 자신의 구원에 대한 확신을 분명하게 할 때 우리는 유쾌하고 기뻐하는 정신을 나타내게 될 것인데, 그것은 예수 그리스도를 따르는 모든 사람들이 마땅히 가져야 할 태도이다. 631 마음을 부드럽고 차분하게 해 주는 하나님의 사랑의 감화력이 우리의 실생활에 작용할 때 마음은 생명에서 생명에 이르는 향기가 될 감명을 받게 될 것이다. 그러나 만일 남을 비난하는 무정한 정신을 나타내면 많은 사람들이 진리를 떠나 원수의 대열에 뛰어들게 될 것이다. 이 얼마나 엄숙히 생각해 보아야 할 문제인가! 인내심을 가지고 시험당하는 자들을 취급하는데는 자신과의 투쟁이 필요하다.― 서신 1a, 1894년

온유와 겸손 ― 우리의 사업의 가치는 이 세상에서 요란하게 떠들어대고 우리 자신의 힘으로 열렬하며 적극적으로 할동하는데 있지 않다. 우리 사업의 가치는 우리가 얼마만큼 성령을 받느냐에 비례한다. 우리 사업의 가치는 하나님을 신뢰함으로 생기게 되는데, 그러한 신뢰심을 가지게 될 때 우리의 마음은 거룩해 지고 우리는 인내심을 가지고 자신의 심령을 자제할 수 있게 된다. 우리는 우리의 능력을 증진시켜 주고 주님의 능력 안에서 강해 지며, 우리의 마음속에 거룩한 사랑의 불길이 타오르게 해 달라고 하나님께 끊임없이 기도드려야 한다. 온유하고 마음이 겸손한 사람들에 의하여 하나님의 사업은 가장 잘 발전된다 ― 원고 38, 1895년

우리의 사업이 아니고 하나님의 사업임 ― 지금 우리가 깨닫지 않으면 안될 사실이 있는데 그것은 우리가 이루고 있는 사업이 우리의 사업이 아니라 하나님의 사업이며 우리는 단지 그 사업을 성취시키기 위하여 하나님의 손에 들린 도구에 불과하다는 것이다. 우리는 온 마음을 다하여 주님을 찾아 구하고자 한다. 그리고 주님께서는 우리를 위하여 역사하실 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1887년 5월 10일

매 계단마다 희생이 필요함 ― 우리는 지상 역사의 마지막에 접근하고 있다. 우리는 전에 경험하지 못한 자아희생으로 온갖 부분의 하나님의 사업을 이루어 나가야 한다. 이 말세를 위한 사업은 바로 선교 사업이다. 현대진리란 글자 하나 빼 놓지 않고 모두 선교적 노력을 의미한다. 우리가 이루어야 할 이 사업은 전진의 매 계단마다 희생을 요구하고 있다. 632 일꾼들은 마치 불로 연단한 금처럼 깨끗해지고 세련된 상태로 시련의 문을 통과해야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1902년 11월 18일

교리를 가르치고 실천에 옮김 ― 하나님의 종들은 저들이 가르치는 교리와 저들이 보이는 모본과 저들과 교제하고 있는 사람들에게 끼치는 영향력에 대하여 가장 큰 관심을 기울이지 않으면 안 된다. 위대한 사도는 교회와 하나님께 진리와 자신의 공언의 진실성을 증거해 주시도록 호소하고 있다. 사도 바울은 “우리가 너희 믿는 자들을 향하여 어떻게 거룩하고 옳고 흠없이 행한 것에 대하여 너희가 증인이요 하나님도 그러하시도다”고 말한다(살전 2:10).― 리뷰 앤 헤랄드, 1900년 12월 11일

사업에 얽매이는 일을 삼갈 것 ― 우리는 그리스도와 함께 일해야 한다. 그리스도를 위해 일하는 사람들은 그들의 그리스도인다운 성품을 더럽힐 모든 사업에 얽매이지 않도록 해야 한다. 구주께서 부르셨던 어부들은 그들의 그물을 즉시 버렸다. 목회 사업에 투신하는 사람들은 그들의 생애를 거칠게 만들고, 주님께서 하라고 맡기신 사업을 이루는 일에 그들의 영적 향상을 저해할 사업에 얽매이는 일이 허용되어서는 절대로 안 된다.― 서신 53, 1905년

치명적인 불성실 ― 사역자의 생애에서 이중적 성질이나 부정이 드러나서는 안 된다. 진실된 것으로 여겨지는 오류가 어떤 사람에게 위험한 것이라면, 진리 안에 있는 위선은 치명적인 것이다.― 의료전도 1891년 1월 가혹한 정신은 그리스도를 부인함 ― 사람들이 유창하게 교리를 전하고 믿음을 이론적으로 강력하게 나타낼 수도 있다. 그러나 저들이 그리스도와 같은 온유와 사랑을 가지고 있는가? 만일 저들이 가혹하고 비판적인 정신을 나타낸다면 저들은 그리스도를 부인하고 있는 것이다. 저들이 친절하지 않고 자비하지 않고 오래 참지 못하면, 저들은 예수님과 같지 않은 사람들이다. 633 저들은 자기 자신의 영혼을 속이고 있다. 그리스도의 사랑과 겸비와 온유와 자비에 반대되는 정신을 품을 때 저들이 어떠한 공언을 할지라도 저들은 주님을 부인하고 있는 셈이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1892년 2월 9일

믿음과 격려의 말을 하라 ― 우리가 하는 말에 조심하자. 믿음을 이야기하자. 그리하면 우리는 믿음을 갖게 될 것이다. 하나님의 사업을 이루는데 있어서 실망적인 생각을 결코 용납하지 말라. 의심의 말은 한 마디도 하지 말라. 그러한 말은 그것을 얘기하는 사람들과 듣는 사람의 마음에 뿌려진 씨와 같아서 실망과 불신의 수확을 거두게 한다.― 서신 77, 1895년

동료 사역자들의 기를 죽이는 비판 ― 우리의 친구들과 동료 사역자들을 격려해 줄 말을 하는 것이 우리에게 주어진 특권이다. 실망시킬 말을 하는 것은 우리의 특권이 아니다. 다른 사역자들과 자신을 비교하여 저들의 실패를 지적하고 저들이 일하는 방법에 반대하는 것은 지혜로운 일이 아니다. 막중한 책임을 맡고 많은 시련을 당하는 사람들이 때때로 잘못을 저지른다는 것이 놀랄 일이 아니다….

우리는 우리의 형제들이 이루고 있는 훌륭한 일을 잘 알고 그것에 대하여 이야기하자.― 서신 204, 1907년

분열을 일으키는 질투와 의심 ― 질투와 의심과 악한 추측만큼 하나님의 각종 사업을 지연시키고 해치는 것은 없다. 이러한 사실들은 하나님의 일꾼들이 분열되어 있다는 것을 나타낸다. 이기심은 모든 악의 뿌리이다.― 서신 113a, 1897년

동료 사역자들에게 돌이킬 수 없는 해를 끼침 ― 하나님의 교역자들을 다루는데 있어서 어느 누구도 뾰족하거나 독재적인 태도를 취하지 말라. 남을 책망하는 경향이 있는 사람들로 하여금 저들 역시 그들이 정죄하는 그 사람들과 똑같이 큰 잘못을 저지르고 있다는 사실을 기억하게 하라. 634 저들은 하나님 앞에서 회개하는 마음으로 머리를 숙이고 저들이 한 신랄한 말과 나타낸 경솔한 정신을 용서해 달라고 기도하게 하라. 하나님께서는 우리가 하는 말을 일일이 듣고 계시다는 사실과, 우리가 남을 판단하는 대로 판단을 받게 될 것이라는 사실을 기억하라….

우리는 부상을 당한 사람들이 충분히 회복될 수 있음에도 불구하고 저들의 사지를 잘라 버려 평생 불구가 되게 하여 저들의 유용성을 상실하게 하는 대신에 저들의 상처를 회복시키기 위해 분투 노력함으로 현존하는 여러 가지 고충들을 덜어 나가야 하지 않겠는가! ― 원고143, 1902년

자신의 사업을 약화시키는 험담 ― 하나님의 일꾼들이 취해야 할 계획과 방법은 철저하게 세속적 방침과는 달라야 한다. 저들의 사업은 그리스도인다운 단순성으로 수행되어야 한다. 다른 사람들을 비판하는 사람은 자기 자신의 힘을 약화시키고 있다는 사실을 기억하라. 하나님께서는 동료 사역자들의 흠을 찾는 책임을 남녀들에게 지워 주지 않으셨다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1902년 9월 2일

사단의 특별한 유혹 ― 만일 사람들이, 하나님께서 자신을 사용하실 수 있는 위치에 두고자 하면 남을 비판하거나 남의 결점을 찾아내서는 안 된다. 이것은 사단의 특별한 유혹으로서, 사단은 이를 통하여 사업을 방해하는 공작을 펴고 있다.― 원고 152, 1898년

사업을 망쳐 버리는 자족 ― 우리는 다른 사람들이 이룩하고자 애쓰고 있는 사업을 헐어 버리기 위하여 일하는 사람들을 원하지 않고, 그 사업을 굳게 하고 바로 세울 사람들을 원한다. 우리에게는 하나님께서 동역하실 수 있는 남녀들 곧 묵었던 마음 밭을 개간하는 사람들이 필요하다.

우리는 믿음 안에서 오랫동안 생활해 온 사람들의 경제적 지원을 받고 지도를 받아야 하는 사역자들, 자기 자신들을 하나의 완전한 사람으로 생각하는 사역자들이 필요하지 않다. 이러한 사람들에게 우리는 “그 자리에 머물러 있으라”고 말하는 게 좋을 것이다. 이러한 부류의 사역자들은 이제 그만 있어도 된다. 우리는 이기심에 물들지 않고 자족하지 않는 사역자들을 원하고 있다.― 원고 173, 1898년

635 기별 전파를 어렵게 만듦 ― 하나님과 사람의 원수의 특성은 상호간의 정신과 태도에서 자주 나타난다. 그들은 서로 해치고 있는데, 그 이유는 저들이 하나님의 품성을 나누어 받지 못하였기 때문이다. 그리고 이와 같은 식으로 저들은 자기 자신의 품성의 완성을 방해하고 있다. 그들은 어려움을 자초하고 사업을 힘들고 고되게 만들어 버린다. 왜냐하면 그들은 자신의 정신과 품성의 결함을 계속 고수해 나가고 육성해야 할 소중한 미덕으로 생각하기 때문이다….

사람들은 하나님의 사업을 하나님의 힘으로써가 아니고 자기 자신의 유한한 힘으로 이루려고 노력함으로 진리를 전하는 사업을 사실상 열 배나 더 힘들게 만들고 있다. 그들은 사람들이 마땅히 해야 할 것으로 생각되는 것들을 하게끔 하고자 무엇인가를 계속적으로 고안해내야 한다고 생각한다. 이러한 식으로 소비된 시간은 사업을 더욱 어렵게 만들게 된다. 왜냐하면 저들은 일꾼들의 주인되시는 위대한 그리스도의 택하신 백성을 보살피는 일에 있어서 주님을 생각 밖으로 제쳐 놓아 버리기 때문이다. 사람들이 다른 사람들의 결점을 놓고 이러니 저러니 떠들어 대기 때문에 그 결점을 더욱 심하게 만들게 된다. 저들은 하나님께서 당신 자신의 사업을 이루시도록 하여야 한다. 왜냐하면 주님께서는 사람들이 자기들의 힘으로 그들의 품성을 개조할 수 있으리라고 생각하지 않으시기 때문이다.― 대총회 회보, 1895년 2월 25일

봉사의 생애에서 깎이우고 연마됨 ― 품성과 행실과 습관에 결함이 있는 사람들은 권면과 책망의 말씀에 귀를 기울여야 한다. 이 세상은 하나님의 작업장이다. 그러므로 하늘 성전에 사용될 모든 돌들은 완전히 다듬어진 귀한 돌이 되어 주님의 성전의 어느 위치에서 적합한 재료가 되기까지 깎이우고 연마되어야 한다. 그러나 만일 우리가 교육과 훈련받기를 거절할 것 같으면, 우리는 채석되고 다듬어지지 않은 돌과 같이 되어 결국에는 소용없는 돌로서 버림을 받게 될 것이다.― YI, 1893년 8월 31일

2. 교양과 친절로 이루어진 기품

636 우리의 위대한 모본 ― 그리스도께서는 당신 자신의 생애를 통하여 당신의 거룩한 가르침을 실천하셨다. 주님께서는 열성적 이었지마는 결코 조급하지 않으셨다. 주님께서는 고집이 없는 언행일치의 태도와 연약함이 없는 자비와 감상주의적인 태도가 없는 친절과 동정을 나타내셨다. 주님께서는 대단히 사교적이셨지마는 말없는 위엄을 지니고 계셨으므로 부적당한 친숙이 용납되지 않았다. 그분께서는 절제의 생활을 하셨지만 결코 완고하거나 엄격하지 않으셨다. 그분께서는 이 세상에 동화되지 않으셨고, 미천한 자들의 필요에도 무관심하지 않으셨다. 그분은 만민의 필요를 다 알고 계셨다.― 원고 132, 1902년

완전한 모본 ― 매우 어린 시절부터 어른이 되기까지 그리스도께서는 겸손과 근면과 순종의 완전한 모본이 되는 생애를 하셨다. 주님께서는 항상 사려 깊고, 다른 사람들을 이해하고 당신 자신을 부인하셨다. 그분께서는 하늘의 인을 지니시고 섬김을 받으려 함이 아니라 섬기기 위하여 이 땅에 오셨다….

그리스도의 이타적 생애는 모든 사람이 본받아야 할 모본이다. 주님의 품성은, 우리가 만일 주님의 발자취를 따라가기만 하면 이룰 수 있는 그러한 품성의 모본이다.― 원고 108, 1903년

존엄성과 예의와 세련된 태도 ― 질서 정연한 생활과 거룩한 대화로써 사업의 존엄성을 유지할 것을 잊지 말라. 표준을 높이는 일을 결코 두려워하지 말라. 선교 사업에 종사하는 가족들은 사람들의 마음에 접해 가야 한다. 예수님의 정신이 사역자의 심령에 퍼져 있어야 한다. 교만과 이기심의 장벽을 무너뜨리는 것은 유쾌하고 동정적인 말과 영혼들에 대한 이기심없는 사랑이며, 그와 같은 것들이 우리가 그리스도의 사랑을 품고 있다는 것을 보여 주게 되고, 마침내 진리가 마음에 이르는 통로를 발견할 수 있게 된다. 그것이 우리의 사업이며, 하나님의 계획을 이루는 일이다. 637 우리는 거칠고 무례한 태도와 언사를 모두 버려야 한다. 우리는 예의와 세련된 태도와 그리스도인의 미덕을 간직해야 한다. 무뚝뚝하거나 퉁명스러운 태도를 취하지 않도록 항상 조심하라. 이러한 특성을 마치 큰 미덕인 것처럼 여기지 말라. 그 까닭은 하나님께서 결코 이러한 특성들을 미덕으로 여기지 않으시기 때문이다. 불필요하게 상대방의 비위를 거스리지 않도록 노력하라.― 리뷰 앤 헤랄드, 1890년 11월 25일

그리스도는 우리의 예절의 모본이심 ― 참으로 세련된 사상과 태도는 어떤 일정한 규칙을 지킴으로 얻는 것보다도 하늘로부터 오신 선생이신 예수님의 학교에서 더욱 잘 배울 수 있다. 그리스도의 사랑이 마음에 충만할 때에 그 품성은 그리스도의 가지신 품성과 비슷한 데까지 잘 연마될 것이다. 마음속에 차고 넘치는 그리스도의 사랑은 우리 성품을 세련되게 만들어 그분의 성품을 닮게 하여 줄 것이다. 이 교육은 하늘이 주는 품위와 예절에 대한 관념을 준다. 이 교육은 유행 사회의 표면만이 세련된 것과는 도무지 비교할 수 없는 아름다운 성질과 우아한 태도를 주는 것이다. 이 교육은 사교계의 외형적인 품위와는 도무지 비교할 수 없는 아름다운 성질과 우아한 태도를 갖도록 해 주는 것이다.― 교육 311 (1903)

참된 예절 ― 관대한 동정과 박애 ― 예의의 법칙에 크게 중점을 두는 사람 중에는 저희의 인위적 표준에 달하지 못한 것은 아무리 유익한 것이라도 거의 도외시하는 사람들이 많이 있다. 이것은 잘못된 교육이다. 그것은 비평하는 교만심과 편협한 배타심을 기르는 것이다.

참된 예절의 진수는 남을 생각해 주는 마음에 있다. 본질적이요 영속적인 교육은 동정심을 넓히고 박애심을 조장하는데 있다.― 교육 310 (1903)

자비와 친절 ― 그대들에게는 보다 친절한 태도가 필요하다. 그대들의 말은 위로의 말이 되어야 하며 괴로움을 주는 말이 되어서는 안 된다. 그대들의 맘 속에 영혼을 사랑하는 정신이 차고 넘치게 하라. 깊고 부드러운 관심을 가지고 주위에 있는 사람들을 위해 일하라. 어느 누가 잘못을 저지르고 있는 것을 보거든 그리스도께서 당신의 말씀을 통하여 지적해 주신 방법대로 그에게 가서 그리스도께서 품으셨던 자비한 마음으로 얘기할 수 있는지 생각해 보라. 그와 함께 기도하고, 구주께서 그대들에게 어려움을 면할 수 있는 길을 보여 주실 것을 확신하라.

638 목사들이 하나님께 가납되도록 그들의 일을 하려면 하나님의 은혜가 많이 필요하다. 목사가 교인들이 서로 대립되는 것을 보면 그는 싸움을 중지시키고 한 마음과 한 뜻이 되어 서로 이해하는 정신을 갖도록 노력해야 한다. 그는 신랄하고 전제적인 충고나 명령을 결코 하지 않아야 한다….

주님께서는 그대들이 향상시키는 감화력을 발휘하도록 명하신다. 마음속에 하나님의 말씀을 받아들여라. 오직 그렇게 할 때 그대들은 하나님의 마음을 품을 수 있다. 그대 자신들을 성령의 감화 아래 두라. 그리하면 그대들은 선을 이룰 수 있는 더욱 위대한 능력을 지닐 수 있게 될 것이다.

예수님의 사랑이 다스리는 곳에는 어디든지 평화와 안식이 있다. 그러한 사랑이 있는 곳에는 그 사랑이 사막에서 솟아나는 샘물이 되어 메마른 마음을 비옥하게 해 줄 것이다.― 원고 105, 1902년

재치와 올바른 판단이 마음을 녹임 ― 재치와 올바른 판단은 사역자의 유용성을 백배나 증가시킬 것이다. 적절한 때에 적절한 말을 하며 적절한 정신을 보이게 될 때 그는 자기가 도와 주려고 하는 사람의 마음을 녹이는 영향력을 발휘할 수 있을 것이다.― 복음사역자 119, (1905)

다른 교리를 가진 사람에게 나타내는 친절 ― 신앙과 교리가 우리와 같지 않은 사람들을 우리는 친절하게 대해 주어야 한다. 그들 역시 그리스도의 소유물이며 우리는 최후의 심판날에 그들을 만나야 한다. 우리는 심판정에서 그들과 얼굴을 대하고 설 것이며, 우리의 생각과 말과 행동의 기록을 보게 될 것이다. 그 기록들은 우리의 관점에서가 아니라 사실 그대로 보여질 것이다. 하나님께서는 우리에게 그리스도께서 우리를 사랑하신 것처럼 서로 사랑하라는 의무를 지워 주셨다.― YI, 1897년 12월 9일

개인적 감정과 이기심이 없어야 함 ― 성공하고자 하면 사람들은 마땅히 하나님의 법과 계획에 따라 일하여야 한다. 639 하나님께서는 개인적 감정과 이기심이 없이 겸손한 마음으로 즐겨하는 활동만을 가납하실 것이다.― 서신 66, 1887년

복음의 신을 신어라 ― 형제여, 나는 그대가 하나님의 마음을 닮은 사람이 되기를 간절히 바라는 바이다. 그대의 생활에는 변화가 일어나야 한다. 그대는 가장 귀중한 진리를 전해야 한다. 그러므로 무엇보다도 그대는 복음의 신을 신어야 한다. “평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신”어야 한다(엡 6:15). 사람들에게 말하는 그의 태도는 하나님을 언제나 기쁘게 해드리는 그러한 태도가 아니다. 그대는 매일 영혼을 변화시키는 그분의 능력을 체험해야 한다. 그대는 육체적인 힘과 정력으로 충만해 있다. 그러나 그대는 “주의 온유함이 나를 크게 하셨도다” (삼하 22:36)라는 말씀이 주님께 적용되었던 것처럼 그대에게도 적용될 수 있도록 풍성한 그리스도의 은혜를 갖지 않으면 안된다. 성령께서 그대의 정신을 점령하여 그대의 격렬한 감정을 억제할 때 그대는 그리스도를 더욱 더 닮게 될 것이다.― 서신 164, 1902년

하나님의 사업의 신성성 ― 우리가 평범한 사물을 다루듯이 거룩한 사물을 다루게 될 때 하나님께서는 불쾌히 여기실 것이다. 왜냐하면 하나님께서 이 세상에 빛을 전하는 당신의 사업을 이루기 위하여 구별해 놓으신 사업은 거룩하기 때문이다. 하나님의 사업과 어떠한 관련이라도 있는 사람들은 자기 자신의 지혜만을 믿는 헛된 생각을 품지 말고 하나님의 지혜 안에서 행해야 한다. 만일 그렇지 않으면 그들은 거룩한 사물과 통속적인 사물을 동등한 수준에서 취급하여 자신을 하나님께로부터 분리시킬 위험이 있다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1896년 9월 8일

신성한 책임 ― 젊은이들이 하나님의 사업에 종사하기 위하여 일어나고 있다. 그런데 그들 중 어떤 사람들은 그 사업의 신성성과 책임을 별로 느끼지 않고 있다…. 그들은 거의 매일 영혼을 감동시키는 엄숙한 진리의 말씀을 듣고 있으면서도 이치에 맞지 않은 이야기만 하고 젊은 여자들과 장난이나 치고 있다.― 교회증언 3권 478 (1875)

640 하나의 연기자가 아니라 말씀을 가르치는 교사가 되어야 함 ― 하나님께서 원하시는 목회가 되기 전에 큰 개혁이 목회 분야에 일어나야 할 것을 나는 보고 있다. 성직에 종사하고 있는 목사들에게는 그럴듯하게 보이기 위한 태도와 표정을 지녀야 할 어떠한 자유도 없다. 그들은 하나의 연기자로서 성직에 종사하고 있는 것이 아니라 엄숙한 진리를 가르치는 교사로서 그 일을 하고 있다. 그런가 하면 육체적 동작에 어떤 효력이라도 있는 것처럼 고래 고래 고함을 지르고 펄쩍 펄쩍 뛰면서 책상을 두드리는 광신적인 목사들도 있다. 이렇게 괴상한 태도를 취하는 목사들은 자신들이 전하는 진리에 힘을 더해 주기는 커녕 침착한 판단력과 고상한 견해를 가지고 있는 사람들에게 실증을 내게 해 준다. 모든 거칠고 떠들썩한 행동을 목회의 울타리 밖으로 제거해 버리는 것이 최소한 목회에 몸을 바친 사람들이 해야 할 의무이다.

일상 생활에서도 꼴사납고 야비한 동작이 용납될 수 없는 일이거늘 하물며 복음을 전하는 가장 거룩한 사업에서 이러한 태도가 어떻게 용납될 수 있겠는가. 목사들은 우아한 기품과 예절과 세련된 태도를 계발해야 한다. 그는 자신의 고상한 부르심에 합당한 조용하고 위엄 있는 태도를 가지고 처신해야 한다. 온유와 조화되는 엄숙함, 그리고 거룩한 권위가 하나님의 진리를 가르치는 사람에게 속한 태도의 특징이 되어야 한다.

목사들은 설교단에서 일화(逸話)를 이야기해서는 안 된다. 일화를 사용하면 증거된 진리의 힘과 엄숙성이 감소된다. 청중의 폭소를 자아내거나 그들의 마음속에 경박한 생각을 일으키는 일화, 혹은 삽화를 들려 주는 일은 심한 비난을 받아 마땅하다. 진리는 고상하고 위엄 있는 말로 전해 져야 하며, 예화도 같은 성질을 띠어야 한다.

만일 복음전도가 본 궤도에 오르게 되었을 것 같으면 그리스도의 진리를 전하는 교사들은 천사들과 조화를 이루어 일하게 될 것이다. 641 그들은 위대한 스승이신 그리스도와 동역자들이 될 것이다. 그리스도를 섬기는 목사들 중에 기도하는 일이 너무 적고 자신을 높이는 일이 너무 많다. 낭실과 제단 사이에서 울면서 “여호와여 주의 백성을 긍휼히 여기소서 주의 기업으로 욕되게 하여 열국들로 그들을 관할하지 못하게 하옵소서”라고 부르짖는 소리가 너무나도 적게 들려 온다(욜 2:17). 영적 열성의 불꽃과 하나님의 사랑이 없이 전해 진 지리한 교리적 설교가 너무도 많다. 우스운 이야기와 동작으로 점철된 설교는 너무도 많지만 예수 그리스도의 사랑과 동정에 관한 설교는 너무도 적다.

사람들에게 설교하는 것만으로는 충분치 않다. 우리는 그들과 더불어 그리고 그들을 위해 기도해야 한다. 우리는 냉담한 태도를 가지고 그들을 멀리할 것이 아니라 우리가 구원하고자 하는 그 영혼들에게 동정심을 가지고 접근하여 그들과 대화를 나누어야 한다. 올바른 방법으로 설교단 밖에서 사업을 수행하는 목사들은 자기 사업을 설교에만 국한시키는 목사들보다 열배나 더 많은 일을 성취하게 될 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1878년 8월 8일

희롱과 농담을 피해야 함 ― 농담과 익살, 그리고 경솔과 천박한 정신은 죄인들을 넘어지게 만드는 장애물이며 성화되지 않은 마음의 경향을 따르는 사람에게는 더욱 나쁜 거침돌이 된다. 어떤 사람들이 농담하는 일을 마치 그들의 호흡처럼 자연스럽게 되기까지 그 특성이 계발되고 강화되도록 허용한 사실 때문에 그 악한 영향은 줄지 않고 있다. 만일 어느 누구라도 우리 주님께서 경박한 말을 한 마디라도 하셨거나 그분의 품성에 어떤 천박한 것을 찾아 볼 수 있다면, 그는 자기도 천박한 태도와 농담을 해도 괜찮다고 생각할 수 있을 것이다. 이런 태도는 비그리스도인적 태도이다. 그리스도인이 된다는 것은 그리스도와 같이 되는 것을 의미한다. 예수님께서는 완전한 모본이시므로 우리는 그분의 모본을 따라야 한다. 그리스도인은 최상의 부류에 속하는 사람이며 그리스도를 대표하는 사람이다.

농담과 천박하고 경솔한 말을 일삼는 사람들도 위엄 있는 태도를 가지고 거룩한 단에 설 수 있다. 642 그들은 즉시 심각한 주제를 생각할 수도 있고, 일찍이 인간에게 위탁된 적이 없는 시금석과 같은 중요한 진리를 청중들에게 전할 수도 있다. 그러나 그들과 함께 활동하고 그들의 영향을 받아 무관심하게 농담을 일삼은 일에 그들과 연합했던 사람들은 자기들의 생각과 방향을 그렇게 쉽게 바꿀 수 없다. 그들은 정죄받은 느낌을 가지게 되며 그들의 마음에는 혼란이 생기게 된다. 그리하여 그들은 하늘의 주제를 명상하고 그리스도와 십자가에 못박혀 돌아가신 분을 전파하기에 적합하지 않는 사람들이 된다.

위원회, 혹은 이사회, 그리고 다른 사무적인 모임에서 그 모임의 목적이 검토되고 있을 때 폭소를 일으키게 하는 익살스럽고 재치 있는 말을 하려고 하는 경향은 그리스도적 경향이 아니다. 이러한 때에 어울리지 않게 웃음을 터뜨리게 하는 일은 사람들의 마음을 혼란시키는 경향을 주게 된다. 우리가 하루는 매사를 농담으로만 보내려 하고 그 다음날은 낙심하여 거의 절망 상태에 빠져 그리스도께 아무런 빛도 받지 못한 채 불평과 비난을 일삼으려 할 때 하나님께서는 결코 영광을 받으실 수 없다. 주님께서는 당신의 백성들이 단합과 능력과 확고부동한 성질을 나타내며, 명랑하고 즐거워 하고 희망에 넘치는 마음을 가지고 있을 때 기뻐하신다….

마음이 하늘의 사물에 집중되면 대화도 그와 똑 같은 방향으로 흐르게 될 것이다. 그리스도인의 소망을 명상하고 우리에게 용기를 주기 위하여 기록된 위대하고 귀중한 약속들을 생각할 때, 우리의 마음은 기쁨으로 넘쳐 흐르게 될 것이다. 그리고 하나님의 자비와 선하심을 바라볼 때 우리의 기쁨은 억제할 수 없게 된다. 그 기쁨은 어떤 사람도 우리에게서 빼앗아 갈 수 없다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1884년 6월 10일

경박한 목사들 ― (내가 그의 이름은 모르지만) 그대의 대회에는 목사로서 대회와 관련을 맺으면 안될 사람이 한 사람 있다. 왜냐하면 그는 진리를 추구하는 사람들의 마음에 나쁜 영향을 끼치고 있기 때문이다. 643 계시에서 그 사람이 나에게 지적되었고, 또한 다음과 같은 말이 들려왔다. “하나님의 사업은 변화되지 않은 경박한 목사들을 필요로 하지 않는다. 이 사람의 정신은 우리가 수행하고 있는 엄숙한 사업과 결코 일치되지 않는다.” 우리가 믿노라고 공언하는 진리는 경박한 사람들에 의해 전파될 필요가 없다. 경솔하고 천박한 마음을 가진 한 사람은 열 명의 훌륭한 사람들이 제거해 버릴 수 없는 큰 영향력을, 자신의 것과 동일한 정신으로, 교회에 남기게 될 것이다….

변화시키는 하나님의 능력이 목사들의 마음에 역사하지 않으면 안 된다. 만일 그렇지 않으면 그들은 어떤 다른 직업을 구해야 할 것이다. 만일 그리스도의 사신들이 백성들에게 진리를 전하는 그 일의 엄숙성을 깨닫는다면, 그들은 엄숙하면서도 생각이 깊은 사람들이 될 것이며 하나님과 동역하게 될 것이다. 만일 그들이 그리스도께서 당신의 제자들에게 주셨던 임무를 참되게 인식하고 있다면 경건한 마음으로 하나님의 말씀을 펴고 주님께서 주시는 교훈에 귀를 기울이며 하나님께 지혜를 구할 것이다. 또한 그들은 산 자와 죽은 자들 가운데 서게 될 때 자신들의 손으로 한 일에 대하여 하나님께 답변하지 않으면 안 된다는 사실을 깨닫게 될 것이다.

목사들이 예수님 없이 무엇을 할 수 있겠는가? 결코 아무것도 할 수 없을 것이다. 그러나 목사가 경박하고 농담이나 하는 그러한 사람이라면 그는 주님께서 그에게 맡겨 주신 임무를 수행할 준비가 되어있지 못한 사람이다. 그리스도께서는 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없”다고 말씀하신다. 목사의 입술에서 나오는 천박한 말과 경박한 일화들과 다만 웃음을 자극하기 위한 말들은 모두 하나님의 말씀에 의하여 정죄를 받고 거룩한 단상에서 전적으로 사라져야 한다….

목사들이 변화된 사람들이 아니면 교회는 병들어 죽게 될 것이다. 오직 하나님의 능력만이 인간의 마음을 변화시킬 수 있고 그 속에 그리스도의 사랑을 불어 넣을 수 있다. 하나님의 능력만이 정욕을 바로 잡고 억제하며 애정을 성화시킬 수 있다. 644 목사의 직분을 맡은 사람들은 교만한 마음을 낮추고 자신의 의지를 하나님의 의지에 굴복시키며 그리스도를 모신 그들의 생애를 하나님 안에 감추지 않으면 안된다.

목회의 목적이 무엇인가? 그것은 희극적인 것과 종교적인 것을 혼합시키는 일인가? 이러한 것을 하기에 적합한 장소는 극장이다. 만일 그리스도께서 마음 가운데 계시고, 심령의 깊은 성소 안에 성화의 능력을 가진 진리가 들어오게 되면 우리는 남을 웃기기를 좋아하는 사람이나 성미가 비뚤어지고 침울한 사람들을 사용해서 죽어가는 영혼들을 위하여 그리스도의 귀중한 교훈들을 가르치고자 하지 않을 것이다.― 서신 15, 1890년

신중하게 행함 ― 흔히 볼 수 있는 온갖 연극적인 몸짓과 경박하고 어리석은 행동과 모든 농담과 익살은 하나님을 불쾌하게 하고 그리스도를 부인하는 것이며, 그리스도의 명예가 “괴로운 것”이 되게 한다. 이런 태도를 취하게 되면 우리의 마음은 건전한 생각과 노력에 적합하지 않게 되어 버린다. 그것은 또한 사람들을 무능력하게 하고 피상적이며 영적으로 병들게 한다….

모든 사람들은 엄숙한 태도를 가져야 한다. 그리스도의 생애를 연구할 때 조심스러운 태도를 취할 필요성을 느끼게 될 것이다. 의의 태양이신 분과 연결되어 있을 때 명랑하고 행복해 질 수 있으며, 자신을 어두운 데서 불러 내어 그분의 기이한 빛에 들어가게 하신 분의 아름다운 덕을 선전하게 될 것이다. 대화는 순결해 지고 모든 저속한 말들은 말끔히 자취를 감추게 될 것이다.― 원고 8a, 1888년

3. 사업의 적용

주님께서는 그분의 사업에 전념하심 ― 그리스도께서는 당신이 수행하러 오신 그 사업에 전념하셨다. 그분께서 잃어버린 인류를 구원하는 일에 바친 헌신은 모든 경우에 나타났다.― 원고 132, 1902년

사역자의 정성어린 봉사 ― 이 사업을 주님의 사업으로 생각하고 철저한 정신과 인내로써 일하라. 645 이것이 주님께서 인정하신 참된 봉사이다. 그대들의 어깨에 메여진 책임감을 분명히 깨닫고 일하라. 그리고 하나님의 천사들이 우리 곁에 와 있으며 충실한 행동에는 하늘의 인을 치고 여하한 형태라도 불충실한 행동은 정죄할 것이라는 사실을 알라.

성취해야 할 사업을 용감하게 감당하고 그 일에 전심전력을 기울이라. 그리하면 일은 즐거워지고 성공을 거두게 된다. 그렇게 될 때 하나님께서 영광을 받으시게 된다.

자신의 일에 충실할 때 그대의 마음은 그리스도의 마음과 같아 질것이다. 기도와 간구로써 약속된 축복을 구하라. 성취되어야 할 사업을 올바르게 알려 달라고 하나님께 구하라. 어떠한 반대 세력에 부딪칠지라도 뒤로 물러가거나 방해를 받지 않도록 하라. 동료 인간들에게 축복을 가져다 줌으로 그들이 맡은 임무를 충실히 이행하라. 하나님과 함께 그분의 사업에 동역할 수 있게 해 주신 특권에 대하여 주님께 찬양을 드려라. 반드시 해야 할 사업에 온 마음을 다 쏟을 때 그들은 동료 사역자들과 참된 우정을 맺게 될 것이다. 그대는 그대의 형제들 가운데서 그리스도를 보게 될 것이다….

마음을 다하여 하지 않을 때 의무는 모두 지루하고 괴로운 것이다. 시간은 금이다. 우리가 이루어야 할 사업이 우리 앞에 있다. 우리는 온 마음을 다하여 그 사업을 해야 한다. 하나님께서 우리에게 지워주신 의무를 마음에 내키지 않는 하나의 지루한 일로 생각하고 이행할 것이 아니라 사랑의 봉사로 생각하고 해야 한다. 그대의 가장 고상한 능력과 가장 깊은 동정심을 가지고 일하라. 그러면 그리스도께서 그일 가운데 계심을 발견하게 될 것이다. 주님께서 함께 하실 때 일은 가벼워지고 그대의 마음은 기쁨으로 가득 차게 될 것이다. 그대는 하나님과 하나가 되어 충성심과 사랑의 마음으로 일을 하게 될 것이다.

우리는 진실되고 열렬한 그리스도인이 되어 우리의 어깨 위에 메어진 의무를 충실하게 이행하며 믿음의 주요 온전케 하시는 이인 예수님을 항상 바라보아야 한다. 646 우리의 상급은 외관상으로 나타난 사업상 성공에서가 아니라 우리가 우리 사업에 쏟은 정신에 따라 주어질 것이다.

우리는 온 몸과 마음의 힘을 다하여 무아의 봉사를 해야 한다. 모든 재능을 사용해야 한다. 과거보다 더욱 효과적으로 미래의 시간을 이용하라. 그대의 달란트를 거래소(去來所)에 예금시켜라. 왜냐하면 그리스도께서 영혼을 구원하시려고 애태우고 계시기 때문이다.― 원고 20, 1905년

정력과 철저한 정신 ― 주님께서는 당신의 사업이 초라하고 무가치하게 이루어질 때 또한 아주 지루한 일인 것처럼 지연될 때 기뻐하지 않으신다. 우리는 억지로 시간을 끄는 일에 낭비할 시간이 없다. 우리가 하는 모든 일에 깊은 관심을 쏟게 될 때 우리의 사업은 유익하고 교훈적인 것으로 될 것이다.― 서신 14a, 1897년

집요한 정력과 정확한 적용 ― 세속적인 일과 업무수행에 있어서 굴하지 않는 정력과 철두철미하고 정확하게 적용하는 정신이 결여되면 영적인 일에 있어서도 그와 똑같은 결함이 나타나게 될 것이다.― 교회증언 2권 498 사단의 계략에 빠짐 ― 일을 천천히 적당하게 얼버무리며 기회를 이용하지 않고 그냥 지나쳐 버리는 그대의 성벽을 그대에게 지적해 준 후에도 그대는 시간과 관심을 잃어버리고 일을 적당주의로 처리하므로 사단이 거듭 거듭 그대를 자기의 계략에 빠뜨리고 있다. 하나님과 거리가 먼 사람들, 저들 자신을 위하여 가장 열렬한 노력을 요구하고 있는 사람들을 상대로 그대가 하고 있는 사업은 보통 평범한 사업이 아니다….

만일 그대가 이 산골짜기에 살고 있는 동안 그대가 한 일에 대하여 보여 줄 것이 거의 아무것도 없다면 그대는 그 지역을 위해서 일할 사람이 아니라고 나는 생각한다….

그대는 그 집회들을 가급적 재미있는 집회가 되게 하기 위하여 계획한 일이 있는가? 나는 그대가 그 사업에 대한 책임감을 마음속으로 깊이 느끼게 되기를 바란다. 그대는 천막을 친 땅바닥에 거해 본적이 있는가? 647 그렇지 않으면 그대는 매일 집에 가지 않으면 안되게끔 일을 만들고, 그 사업에는 전혀 관련이 없는 것처럼 행동한 적이 없는가? 하나님을 섬기며 도덕적 암흑과 대결하기 위한 이 사업은 자아 부정과 수고와 집요한 노력과 진지한 믿음을 요구한다. 기회만 있으면 위대한 일을 할 수 있을 것으로 뽐내는 사람들이 많이 있다. 그러나 무엇인가가 그들로 하여금 그렇게 하지 못하도록 언제나 막았다. 하나님께서는 당신의 섭리를 통하여 그들이 하고 싶어하는 것을 할 수 없도록 그들의 길을 가로 막으셨던 것이다. 우리는 어떤 큰 기회를 붙잡을 수 있을 것으로 기대해서는 안 된다. 오히려 우리는 민첩하고 힘차게 기회를 포착하고, 또한 기회를 이용하므로 어려움들을 극복해 나가야 한다.

그대는 하늘에서 오는 활력이 필요하다. 우리는 쇠가 뜨거울 때 때려야 할 뿐만 아니라 때리므로 쇠를 뜨겁게 하지 않으면 안된다. 이 사업에서 완만하고 안이하고 게으르게 되면 우리는 아무것도 하지 못할 것이다. 우리는 때를 얻든지 못얻든지 언제나 즉시 일을 해야 한다. 지금은 일을 해야 할 중대한 때이다. 주저하고 미루므로 우리는 많은 좋은 기회들을 놓치고 있다….

그대가 의무를 수행하는 일에 방해가 되는 것은 우유부단한 것과 목적의 약한 것과 결단성이 없는 점이다. 그대가 하나님의 도움으로 전신갑주를 입고서 주님의 사업을 이루게 되기를 바란다.― 서신 13, 1886년

근면과 충실, 그리고 지도자에 대한 순종 ― 신령하고 영원한 사물이 일시적인 사물보다 훨씬 더 중요하게 한 것 때문에 그리스도의 왕국의 사업은 근면과 충실을 요구한다. 무기력하고 게으르고 완만한 행동이 결코 용납되어서는 안된다. 왜냐하면 이러한 행동은 우리 자신과 다른 사람들의 영혼을 위태롭게 만들 것이기 때문이다.

부하 장교들이 사령관이 내리는 명령이 지당한 것이라는 사실을 알고 만족하기 전까지는 그의 명령에 복종하지 않으려고 한다면 어떤 장군이 군대를 지휘할 수 있겠는가? 648 그러한 행동은 군대 전체에게 패배를 의미하게 될 것이다. 그렇게 될 때 군사들의 힘은 약해 지게 될 것이다. 보다 나은 방법이 없을까 하는 질문이 그들의 마음에 떠오르게 될 것이다. 그러나 설령 더 나은 방법이 있다 하더라도 명령에 복종해야 한다. 그렇지 않으면 패배와 파멸이 초래될 것이다. 한 순간의 지체가 획득할 수 있을 뻔했던 유익을 잃어버리게 될 것이다.

훌륭한 모든 군사는 절대적으로, 그리고 즉각적으로 상관에게 복종한다. 지휘자의 의지는 군사의 의지가 되어야 한다. 때때로 군사는 상관이 내리는 명령에 깜짝 놀랄지도 모른다. 그러나 그는 왜 그런 명령을 하는지 그 이유를 알기 위하여 멈춰서서는 안된다 상관의 명령이 부하의 뜻과 상치된다 할지라도, 그는 주저하고 불평하면서, 이 계획은 도저히 앞뒤가 맞지 않는다고 말해서는 안된다. 그는 핑계를 대면서 자기가 할 임무를 완수하지 않고 있어서는 안된다. 이러한 군사들은 지상의 전쟁에도 적합지 않은 사람들이어늘 어떻게 그리스도의 군대에 속할 수 있겠는가? 그리스도께서 명령하시면 그분의 군사들은 주저하지 않고 순종해야 한다. 그들은 충성된 군사들이 되어야 한다. 그렇지 않으면 그분께서는 그들을 받아들이지 않으실 것이다. 선택의 자유는 모든 영혼에게 주어졌지만 일단 징병에 응하면 살든지 죽든지 강철같이 강한 군사가 되어야 한다.― 원고 7½, 1900년

순종하도록 훈련을 받은 조직적인 사람이 필요함 ― 말씀을 가르치는 사람들은 정신 훈련을 피하려 들어서는 안된다. 모든 사역자와 교역자들의 단체는 집요한 노력을 통하여 사상과 행동의 올바른 습관을 형성시켜 줄 그러한 규칙과 법규를 제정해야 한다. 이러한 훈련은 목회에 실수하지 않고 분명하고, 정확하고, 확신을 주는 설교를 하기 위하여 젊은이들에게 뿐만 아니라 나이 많은 사역자들에게도 필요하다.

어떤 사람들의 마음은 다른 어떤 것보다도 오래된 골동포(骨董鋪)와 흡사하다. 많은 진리의 조각들을 주워서 그 속에 간직해 두고 있다. 그러나 그들은 그것들을 분명하고 연결된 방법으로 그들에게 제시하는 방법을 알지 못한다. 649 그 사상들을 서로 관련이 되게 할 때 그것들은 가치가 있게 된다. 모든 사상과 말은 사슬 속의 고리들처럼 밀접하게 연결되어야 한다. 만일 목사가 사람들 앞에 많은 것들을 쏟아놓고 그들로 하여금 그것들을 주워서 질서 있게 배열하라고 한다면, 그의 활동은 실패하게 된다. 왜냐하면 그렇게 할 수 있는 사람이 별로 없기 때문이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1896년 4월 6일

조직적인 봉사가 성공을 촉진시킴 ― 저들의 일을 하는데 있어서 아무런 방법을 가지지 않은 젊은 남녀들이 있다. 그들은 항상 바쁠지라도 결과는 별반 나타내지 못하고 있다. 그들은 사업에 관한 그릇된 개념을 가지고 있으면서도 열심히 일하고 있는 것처럼 스스로 생각한다. 만일 저들이 익숙한 방법으로 저들이 성취하고자 하는 일을 지혜롭게 했다면 저들은 보다 짧은 시간에 훨씬 많은 것을 이루었을 것이다. 그들은 별로 중요하지 않는 일에 관심을 두고 있는 동안에 보다 핵심적인 문제를 당하게 되면 스스로 당황하게 되고 혼란에 빠져 버리게 된다. 저들은 항상 일하고 부지런히 활동한다고 스스로 생각하지만, 저들의 노력은 여전히 부족한 결과를 보여 주고 있다.― YI, 1893년 8월 31일

체계적이고 신속한 활동은 시간을 단축시킴 ― 어떤 일을 올바른 방법으로 시작하여 착실하게 추진해 갈 수 있는 사람이 필요하다. 모든 일이 온전한 계획과 체계를 따라 이루어져야 한다. 하나님께서는 당신의 성스러운 사업을 사람들에게 위탁하셨고 저들이 그 일을 신중하게 행하기를 요구하신다. 질서는 모든 일에 있어서 필수적인 것이다. 약속에 늦어지는 일이 결코 없도록 하라. 사무실이나 각 부서에서 불필요한 이야기로 시간을 낭비해서는 안 된다. 하나님의 사업은 사람들이 지혜의 하나님께로부터 배우지 않기 때문에 그 사업에 허용되어서는 안 될 부담을 지고 있다. 저들은 너무나 많은 일 때문에 쫓기는 형편이므로 오늘날 저들이 주의를 기울여야 할 일들을 내일로 미루게 된다. 650 그리하여 잃어버린 작은 조각들을 주워 모으느라고 고통스러운 시간들을 보내고 있다….

어떤 사역자들은 일반적인 일들을 처리하는데 있어서 느린 사업방법들을 버리고 신속하게 일하는 법을 배울 필요가 있다. 신속성은 근면성과 꼭 마찬가지로 필요하다. 만일 우리가 사업을 하나님의 뜻대로 성취시키려면 신속한 방법으로 해야 한다. 그러나 아무런 계획이나 생각없이 해서는 안된다.― 원고 24, 1887년

일상의 일을 조직화함 ― 엄격한 근면과 시간 절약의 습관을 갖지 못한 사람들은 규칙을 세워 조화 있고 신속하게 대처하도록 해야만 한다. 조지 워싱톤은 질서와 규칙을 유지하고 있었기 때문에 엄청난 사무를 감당해낼 수 있었다. 모든 서류는 제 날짜와 제 장소를 맞추어 적당한 곳에 두어야 하며 잘못 둔 것을 찾는데 시간을 전혀 낭비하여서는 안 된다.

솔선하여 일함 ― 주님의 포도원에서 어떤 분야에 일하기로 된 사람은 그 포도원에서 하나님과 더불어 일할 충성스러운 일꾼으로 일감을 받은 것이다. 자기가 무엇을 해야 할지 매번 기다리고만 있을 것이 아니라 자신이 필요할 때는 언제든지 일하도록 계획을 세워야 한다. 하나님께서는 그대가 사용할 수 있는 지력을 주셨다. 신자들의 요구와 불신자들의 필요성이 주의깊이 연구되어야 한다. 그리고 그대의 노력으로 그들의 필요를 충족시켜 주어야 한다. 그대가 무엇을 할 것인지에 대하여 어떤 사람에게 물어 볼 것이 아니라 하나님께 물어 보아야 한다. 그대는 살아계신 하나님의 종이지 어떤 사람의 종이 아니다. 그대가 하나님의 일을 지혜롭게 할 수 없으면 어떤 사람의 사상과 지시를 그대로 따르는 그림자에 불과할 것이다. 그대는 하나님의 지도 아래 있다.― 서신 8, 1895년

신속함이 혼란을 방지함 ― 일꾼들 가운데는 적합성의 부족과 혼란과 상호 이해와 민첩성의 부족이 있다. 제 때에 일이 이루어지지 않는다. 651 결국 복잡한 일과와 어려움이 생기게 되는데, 그것은 단합된 행동의 부족 때문에 극복하기가 어렵다. 이런 상태는 만일 그것이 회복되지 않으면 과거보다 미래에 있어서 더욱 많이 보여지고 느껴지게 될 것이다. 왜냐하면 사업은 더욱 발전해 가고 이 집에서 이루어지는 일들을 완전히 이해할 필요성이 더욱 커질 것이기 때문이다. 특정한 때에 마칠 필요가 있는 어떤 특별한 일을 게을리 하는 불행한 습관은 후일에 그 일을 성취하고자 하면 뒤로 미루거나 미결된 채로 끝맺지 않고 정확하게 수행하기에는 어렵게 될 것이다.― 원고 24, 1887년

규칙적인 시간에 기상함 ― 어떤 젊은이들은 질서와 훈련에 대하여 많은 반대를 한다. 저들은 정한 시간에 기상하는 가정의 규칙을 준수하지 않는다. 저들은 날이 밝아 모든 사람이 일어나 활동해야 하는 시간까지 잠자리에 누워 있다. 저들은 계절에 따라 자연이 제공해 주는 빛 대신에 인공적인 불빛에 의하여 밤늦게까지 공부한다. 그렇게 하므로 귀중한 기회들을 낭비할 뿐만 아니라 부수적인 비용을 들이게 한다. 그러나 거의 모든 경우에 그는 다음과 같이 탄식한다. “나는 내 일을 다 마칠 수 없다. 나는 언제나 할 일이 많다. 나는 일찍 잠자리에 들 수 없다.” 그리하여 그들은 천연계와 일찍 일어나는 새들과 함께 깨어 있어야 할 때에 깊은 잠에 빠져 있다. 귀중한 질서의 습관은 파괴되고 이른 아침에 게으름으로 소비하는 시간은 하루종일 할 일에 차질을 가져 온다.

우리 하나님은 질서의 하나님이시다. 그분께서는 당신의 자녀들이 당신의 훈련 아래 질서 있게 되기를 바라신다. 그러므로 밤을 낮으로 삼고 신선한 아침 시간을 밤으로 삼는 습관을 끊어 버리는 것이 좋지 않겠는가? ― YI, 1897년 1월 28일

적절한 시간 조절에서 얻는 유익 ― 시간을 맞추어 일을 하면 진리에 큰 유익을 가져 올 것이다. 승리는 흔히 지체함으로 잃어버린다. 652 때에 알맞게 취하는 민첩하고 결정적인 행동은 영광스러운 승리를 얻게 할 것이다. 그와 반면에 지연(遲延)과 태만은 큰 실패와 하나님께 대한 불명예를 가져올 것이다.― 교회증언 3권 498 (1875)

비망록 사용의 가치 ― 만일 젊은이들이 규칙과 질서의 습관을 이룬다면 그들은 건강과 영성(靈性)과 기억력과 의도에 있어서 향상할 것이다.

생활 습관에 있어서 엄격한 규칙을 지키는 것이 모든 사람의 의무이다. 사랑하는 젊은이들이여, 그것은 육체적으로, 도덕적으로 그대들 자신의 유익을 위한 것이다. 그대들이 아침에 일어나면 할 수 있는 대로 낮 동안에 그대들이 해야 할 일을 생각하라. 필요에 따라 작은 공책을 준비하고 거기에 필요한 일의 목록을 적어 두라. 그리고 일을 할 수 있게끔 자신을 시간에 맞추라.― YI, 1897년 1월 28일

일정한 시간에 얽매이지 않고 일함 ― 하루 8시간 근무제도는 하나님의 사업을 행하는 목사의 계획표에는 없어야 한다. 그는 어떤 순간에든지 봉사하기 위해 자신을 준비하고 있어야만 한다.― 복음사역자451, 1915년

주님의 저녁 일과 ― 하루 종일 주님께서는 당신께 나아오는 자들을 위해 봉사하셨다. 주님께서는 가족들의 부양을 위하여 적은 돈을 벌고자 온 종일 일해야 하는 사람들에게 주의를 기울이셨다.― MM 18 성실한 노력은 응답 받는 기도가 되게 함.우리가 하나님의 축복을 간구해야 하는 반면에, 가장 부지런하고, 철저하며, 성실한 노력을 통하여 우리의 기도를 후원해야 한다.― 원고 25, 1895.

이적에 의존하지 않음 ― 하나님께서는 일반적으로 당신의 진리를 전하기 위하여 이적을 행치 않으신다. 농부들이 씨를 뿌린 후에 땅을 경작하는 일을 게을리하면 하나님께서는 아무런 이적도 행치 않으시므로 게으름에 대한 분명한 결과를 당하게 하신다. 653 추수 때에 그는 자기 밭이 황무한 것을 발견하게 될 것이다. 하나님께서는 당신께서 인간 가족에게 제시해 주신 위대한 원칙에 따라 일하신다. 그러므로 현명한 계획들을 세워 하나님께서 어떤 결과들을 가져 오게 하실 수 있는 방법들을 실천하는 것이 우리의 일이다.

단호한 노력을 하지 않고 다만 성령께서 저들을 행동하게 해 주도록 기다리는 자들은 흑암 가운데서 멸망할 것이다. 우리는 이적을 기다리는 자들에게 하나님께서 그들이 할 수 있는 어떤 방법들을 실천해 보았느냐고 물어볼 것이다 또한 초자연적인 일이 이루어지기를 바라면서 “믿으라. 믿으라”고만 하는 자들에게도 “그대들이 자신들을 하나님의 계시된 명령에 굴복시켰는가”라고 물어볼 것이다. 주님께서는 “하라”, 혹은 “하지 말라”고 말씀하셨다.

모든 사람에게 달란트의 비유를 연구하게 하고, 하나님께 재능을 위탁하신 모든 사람에게 하나님께서 할 일을 주셨다는 사실과 자기의 능력을 사용함으로 효능을 증진시킬 수 있다는 것을 깨닫게 하자. 그대들은 하나님의 사업에 아무 일도 하지 않고 그냥 앉아 있어서는 안 된다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1897년 9월 28일

나태하지 말 것 ― 구주를 위해 저들이 할 수 있었던 일의 절반 밖에 성취시키지 못하고서 빈둥거리며 지내는 자들을 위하여 일하라. 저들에게 책임감을 일깨워 주기 위하여 노력하라. 서로를 위하여 기도하며 권면하라. 그 날이 다가옴을 볼수록 더욱 그리하라. 형제는 형제에게 자매는 자매에게 “내 친구여 오라, 와서 우리 사업에 모든 열성을 쏟자. 아무도 일할 수 없는 밤이 가까왔다고 말하게 하자. 어떤 사람도 일해야 하는 시간에 잡담을 함으로 분초라도 잃지 말도록 하자.”

말을 많이 하는 사람에게 그가 말할 권리가 없는 때가 있다는 사실을 기억하게 하자. 가만히 서서 시간을 낭비하고 있는 사람들이 있다. 654 “부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라”(롬 12:11)고 한 충성된 파수꾼의 소리가 들리도록 하자. 그대는 주를 위해 할 일이 있는가? 그분의 사업이 진척될 수 있도록 건물을 짓고 있는가? 그대의 입을 다물라. 다른 사람들이 그대의 말에 귀를 기울이도록 그들을 게을러지게 하지 말라. 한 사람이 자신의 도구를 사용하는 대신에 혀를 사용할 때 많은 사람들이 시간을 잃어버리게 된다.― 원고 42, 1901년

목사들이 세속적 일에 종사해서는 안됨 ― 나는 _______형제와 ______형제에게 저들의 사업이 주로 불신자들 사이에서 있다는 것을 말해 주고 싶다. 성경의 진리를 성공적으로 설명하고 해석해 줄 수 있는 자들은 이 시대를 위한 기별을 듣지 못한 자들 앞에 서야 한다. 내가 언급한 이름을 가진 형제들은 대 도시에서 개최되어야 할 장막집회에서 해야 할 일이 있다. 그러나 그들은 하나님께서 저들에게 하도록 맡겨 주신 일을 하는데 자신들을 자격없는 사람으로 만들 위험에 빠져 있다. ______목사가 하나님께서 요구하시지 않은 일, 곧 사업적인 상세한 업무에 관심을 쏟게 하는 사업에 관여하는 일을 그만두지 않으면, 그는 장차 자기의 직책을 잃어버리게 될 것이다. 세속적인 일에 종사하므로 그는 하나님께서 자기에게 맡겨 주신 일을 하지 않게 될 것이다. 복음을 선포하는 일이 그의 빛과 생명이 될 것이다.― 원고 105, 1902년

하나님의 영광만을 위함 ― 하나님의 사업을 방해하고 인류의 파멸을 위하여 일하고자 하는 것이 사단의 변함없는 과제이다. 어떤 분야의 사업에 관심이 고조되면 사단은 가정에서의 사소한 문제가 매우 중요하고 자신들이 즉각적으로 그 자리에 있어야 하는 것처럼 사역자들의 마음을 자주 충동한다. 사역자의 눈이 하나님의 영광에만 고정되지 않으면 그는, 일을 다 마치지 않고 집으로 달려가게 된다. 그는 수일, 심지어는 수 주일을 일에서 떠나 있을 수 있으며, 그리하여 종래하던 사업은 얽히게 되고 혼란에 빠지게 된다. 655 뜨게질의 코가 하나씩 차례로 빠지게 되어 결코 다시는 원상대로 될 수 없는 것과 같다. 이러한 현상은 원수를 기쁘게 한다. 사단이 그런 사람들의 마음속에 세속적인 일을 최상의 일로 삼게 하는데 성공하게 되면 그는 그런 사람들에게 많은 문제를 안겨 준다. 사단은 일단 어려운 문제로써 가정을 장악하고, 같은 방법으로 사람의 마음을 결박하고 할 수 있는 대로 사업에서 완전히 멀어지게 한다.

심령 속에서 진리를 위하느냐, 대적하느냐는 문제를 결정해야 할 때에, 나는 그대가 일터에서 물러서지 말라고 간청하는 바이다. 심지어 한 사람이 집안에서 죽는다 하더라도 그 일을 원수에게 넘기지 말라. 그리스도께서는 “죽은 자들로 저희 죽은 자를 장사하게 하고 너는 나를 좇으라”고 말씀하셨다. 만일 그대가 나에게 제시된 것만큼 일의 중요성을 볼 수만 있다면, 많은 사람들에게서 중풍은 고침을 받고, 그리스도를 통하여 죽음에서 부활하여 생명에 이르는 일이 있게 될 것이다….

만일 우리가 “주님께서 우리에게 기별을 주셨다 우리가 맡은 초소에 굳게 서 있지 않으면 충성된 파수꾼이 될 수 없다. 우리는 모든 위험을 무릅쓰고라도 의무를 수행할 것이다”고 말하므로 우리의 입장을 하나님의 일꾼으로서 확고히 한다면 하나님의 천사들이 가정에서 가족들을 돌보는 것을 발견할 것이고, 원수에게는 “물러가라”고 말하게 될 것이다.― HS 127, 128 (1886)

4. 본업에 주력함

노력을 분산시킴으로 영혼을 잃음 ― 어떤 목사들은 결정적으로 신앙적인 면에 관심을 기울여야 할 시기에 저술하는 일에 시간을 바쳤는데, 저들의 저술 내용이 현재 저들이 하고 있는 사업과 특별한 관계가 없는 경우가 종종 있었다. 이것은 큰 잘못이다. 왜냐하면 그러한 시간에 저들의 온 정력을 기울여 하나님의 사업을 진전시키기 위하여 노력하는 것이 저들의 의무이기 때문이다. 656 목사의 정신은 맑아야 하고, 영혼을 구원하는 한 가지 목적에만 집중되어야 한다. 만일 그의 사상이 다른 문제들로 말미암아 완전히 사로잡혀 있다면 때에 알맞는 적절한 교훈에 의하여 구원을 받을 수 있는 많은 영혼들을 잃어버리게 될 것이다.― 교회증언 4권 265 (1876)

노력이 분산됨으로 손실을 봄 ― 그대의 실수란 바로 이런 것이었다. 그대는 전도사업에 착수하자마자 많은 저술에 시간을 빼앗기기 시작한다. 만일 지금 그대가 해야 할 분야의 사업이 글을 쓰는 것이고 하나님께서 사도 요한에게 “이것들을 기록하라” 고 명하신 것처럼 그대에게 말씀하셨다면 물론 그대 자신이 그 일에 몸바쳐 일할 수 있다. 그러므로 더 이상 그 일을 시도하지 말라. 만일 그대가 설교를 하려고 할지라도, 비록 열심히 활동하고 가르치고 방문하고 글 쓰는 일을 계속해보고자 애쓸지라도 그대의 정신은 충분히 활동력을 발휘하지 못하게 된다. 그대가 새롭고 놀라운 진리를 증거하여 사람들로 십자가의 도리를 받아들이게 하려는 노력을 기울일 때 그대의 정신은 충분한 휴식을 얻어야 한다. 그대는 설교 제목들을 신중하게 선택하고 설교를 짧게 하고 중대한 교리 문제는 매우 단순하게 설명해 줄 필요가 있다….

그대가 이 사업에 성공을 거두려면, 한 번에 한 가지 일만 해야 하고 그 한 가지 일에 그대의 모든 능력을 집중시켜야 한다. 이런 방면에 대한 그대의 판단이 그릇된 것이다. 연결되는 문제를 가지고 그대가 설교를 시작할 때에 무엇보다도 그 설교에 전적으로 중대한 관심을 기울여야 한다. 개인 서신이나 교회 기관지에 실릴 원고들을 쓰기 시작해서는 안된다. 왜냐하면 그렇게 함으로 그대의 힘이 분산되기 때문이다. _______목사와 _______목사도 이 문제에 대해서 주의를 받아 버릇을 고치게 되었다. 주님께서는 계시를 통하여 진리를 증거하는 중대한 사업이 저들의 손에서 망쳐지게 되고. 저들이 너무도 많은 시간을 편지 쓰는 일에 낭비하였기 때문에 저들이 맡은 일에 그들의 정력의 절반도 바치지 못했다는 사실을 나에게 보여 주셨다. 전도 활동에 있어서 방문하는 일은 중대한 역할을 한다. 657 그러나 이 형제들의 시간은 거의 계속적으로 글 쓰는 일에 빼앗겼으며 그 일은 저들을 피로케 하였고 시간을 낭비하게 하며 당장 해야 할 사업을 도와 주는 대신에 오히려 방해하였다. 사람들은 성경에 대한 분명하고 설득력 있는 해석을 들을 수 있는 기회를 놓치게 되었고 사업을 위하여 헌신해야 할 점들을 등한히 하였다.

이제 그 이유는 저들이 너무 바쁘고 피곤하여 방문할 수 없다고 변명하면서 많은 시간을 책상머리에서 글 쓰는데 사용했기 때문이다. 그 결과로 저들은 일을 하려고 하면 두뇌가 피로하여 지고 하나님께서 당신의 인을 치실 수 있는 일을 하기에 준비되지 않았다. 저들은 아무것도 분명하게 해 놓지 못했다. 그러나 만일 저들이 극도의 긴장 상태에서 일을 하였을 것같으면 저들의 설교는 힘이 있었을 것이라 생각한다. 그리하여 그들이 확실하고 압도적인 증거라고 생각되는 많은 문제들을 취급해 보려고 여기 저기 손을 댄다. 그러나 사실상 저들이 청중들에게 쏟아 놓은 많은 문제들 속에 진리를 파묻어 버리므로 중대한 요점이 무엇인지 전혀 찾아볼 수 없게 만들어 버린다. 저들이 제시한 모든 것은 뒤죽박죽이 된다. 한 가지 설교에 많은 주제들이 삽입되어 진리를 알지 못하는 사람들의 마음 가운데 요점도 남기지 않고 불명확해 진다. 하나의 주제에 몇 개의 요점만 명확하고 분명하게 밝혀지면 청중들은 그대가 소위 증거라고 부르는 이같은 문제의 큰 덩어리보다 더욱 가치 있게 그것을 받아들일 것이다. 그 때에 그대의 요지가 입증되었다는 것을 생각하라.― 서신 47, 1886년

5. 건강과 건강의 원칙들

건강에 대해 부주의하도록 유혹받음 ― 사단은 멸망시키고자 일하고 있다. 그는 하나님을 사랑하며 복음을 전파하는 저들의 마음이 자신들의 육체적 건강에 대해 부주의하도록 이끌고자 한다. 658 왜냐하면 그것은 일반적인 덕성의 표준과 많은 관계가 있기 때문이다. 목사들은 너무 많은 시간을 설교하는데 바침으로써 그들의 활력을 소모한다. 피곤하게 만드는 것은 매우 오래 계속되는 강연이다. 주어진 복음의 음식의 절반이 더욱 유익이 된다는 것을 말해 줄 것이다.― 서신 91, 1898년

복음전도에서의 과로 ― 그대의 일요일 밤 집회들은 그대에게 매우 무리한 일이다. 왜냐하면 그대는 극도로 피로해 지기까지 일하기 때문이다. 그 다음에는 거기에 따른 부작용이 나타나게 되고, 결과적으로 그대와 교회와의 관계는 평화와 의를 초래하지 못하게 된다.

집회를 준비하는 일에 엄청난 수고를 할지라도 가장 긴요한 사업이 완성되지 않는다. 그대는 사람들로부터 칭찬과 찬양을 받을 수 있을지라도 그것으로 그대의 일이 바른 감화를 끼쳤다는 증거가 되는 것은 아니다.

그러므로 주님께서는 “그대가 사람들 앞에서 복음을 증거할 준비를 할 때 극도의 긴장 상태가 되지 않도록 조심해야 한다”고 말씀하셨다.― 서신 51, 1902년

하나님의 사업에 있어서의 절제 ― 그리스도의 종들은 자신의 건강을 소홀히 취급하지 말아야 한다. 누구든지 너무 지쳐서 앞으로 더 일을 계속할 수 없게 되기까지 일하지 말 것이며 또 이틀에 할 일을 하루에 몰아치려고 하지 말 것이다. 결국에 가서는 지혜롭고 조심성 있게 일한 사람이나 저희 체력과 정력을 다 소모하여 긴급할 때에 사용할 힘이 없게 된 자나 그들이 행한 일에는 별 차이가 없을 것이다.― 복음사역자 245 (1915)

지혜롭게 일하라 ― 모든 사역자들은 오직 하나님의 영광만을 위하여 지혜롭게 일해야 한다. 그들은 하나님이 그들에게 주신 어떤 능력이라도 남용하지 않도록 특별한 주의를 기울여야 한다.

659 나의 형제여, 주님께서는 그대가 잘 균형진 마음과 조화된 성품과 슬기롭게 권면할 수 있는 영적 능력을 갖기 위하여 그대의 일하는 방법이 개선되기를 바라고 계신다. 진리의 지식을 체험적으로 아는 자들의 수가 너무 적은데 그대마저 희생되어서는 안된다. 그대는 자신을 혹사했다고 느껴지기까지 일하기 때문에 거의 계속적으로 그대의 육체적 정신적 능력을 과용하고 있다. 그대에겐 생생한 구상력이 있다. 그리고 설교할 때는 과도한 정력을 쏟아 마음이 계속 긴장되고 음성이 고조되어 그대도 지칠 뿐 아니라 청중들도 싫증을 느끼고 흥미를 잃어버리게 한다. 이에 따른 부작용이 반드시 오는데, 그대는 이러한 긴장을 감소시키는 방법을 알지 못하기 때문에 가엾은 그대의 육체는 쇠약을 느끼게 된다. 이에 따르는 의기저상(意氣沮喪)은 억압된 감정을 품게 한다.

그대는 필요없이 일을 고되게 하지 말라. 그대는 설교하는 데 뿐만 아니라 글쓰는 데도 무리하고 있다. 하나님께서 그렇게 요구하시지 않는다. 건강법칙을 철저히 준수하라. 그리하면 그대는 주님의 선한 사업을 위해 새로운 힘을 갖게 될 것이며, 그리스도의 목장에 있는 양들을 위한 새로운 만나를 얻게 될 것이다.― 서신 39, 1887년

요구되는 휴식 시간을 가지라 ― 어떤 목사들은 대회에 보고할 수 있기 위해서는 매일 무엇인가 반드시 하여야 하는 줄로 생각한다. 그러나 그들이 이렇게 함으로 인하여 그들의 노력과 활동은 능률이 없고 무기력하다. 그들은 어려운 과업에서 완전히 떠나 얼마 동안 휴양하는 시간을 가져야 한다. 그렇더라도 이것은 매일의 육체적 운동을 대신할 수는 없다 ― 복음사역자 245 (1915)

장래 일을 위해 준비함 ― 목회자가 무거운 근심과 걱정에 억눌려 심신이 과로하여 졌을 때에는 자신의 이기적인 만족을 위해서가 아니라 내일의 보다 나은 일을 하기 위한 준비로서 잠간 동안 한적한 곳에 가서 쉬어야 한다. 660 우리의 앞길에는 늘 졸지 않는 원수가 있어서 언제나 우리의 모든 약점을 이용해서 시험하고자 노리고 있다. 정신이 과로해 지고 신체가 쇠약해 지면 원수는 그에게 가장 혹독한 시험을 가한다. 그러므로 사역자는 자기의 힘을 조심 있게 절약하여 노고로 몸이 피로하여 졌을 때에는 한적한 곳에 가서 예수님과 교통하는 시간을 보내야 한다.― 복음사역자 246 (1915)

과로를 피하라 ― 나는 사역자들 중에 그들의 일을 무리하게 하여 건강이 쇠약해져 가는 사람들이 있다는 말을 듣고 있다. 그런 일이 있어서는 안 된다. 하나님께서는 우리가 연약한 인간이라는 사실을 염두에 두고 일하기를 원하신다. 우리는 지나치게 많은 양의 일을 하지 말 것이며, 너무 억지로 일하여 심신의 힘이 다 소모되도록까지 하지 말 것이다. 보다 많은 사역자들이 필요되고 있는데 현재 너무 무거운 짐에 눌려 있는 자들을 도와 주기 위해서이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1904년 4월 28일

휴식과 운동과 집안 일을 위한 시간 ― 만일 목사가 그의 여가 시간을 이용하여 과수원이나 정원을 돌보는 일을 한다고 해서 그 시간만큼 월급을 덜 받아야 하는가? 그가 목회 일을 시간이 넘도록 하라는 부름을 받을 때에 그 시간을 쓴다고 해서 월급을 더 받지 않는 것처럼 분명히 그렇게 할 수 없다. 어떤 목사들은 많은 시간을 얼핏 보기에 안일하게 보내는 것처럼 보이는데, 만일 쉬는 시간이 없으면 우리의 신체조직이 심한 과로를 견디어 낼 수 없으므로 그들이 쉴 수 있을 때는 쉬는 것이 합당한 일이다. 하루 일과 중에 상당한 정력을 쏟아야 하는 시간도 있지마는 그 일 때문에 목사가 특별수당을 받지 않는다. 만일 그가 하루에 몇 시간 나무를 자르거나 정원 일을 해보기로 한다면 그것은 그에게 있어 설교하는 것만큼이나 특권이다. 목사가 언제나 가르치고 방문할 수는 없는데, 그것은 매우 힘든 일이기 때문이다.

내가 받은 빛에 의하면 목회자들이 보다 많이 육체 노동을 한다면 그들은 건강의 축복을 거둘 것이다. 661 가르치고 방문하고 연구하는 시간이 끝나면 목회자는 자기 자신의 필요에 관심을 쏟을 시간을 가져야 한다. 그가 얼마 안되는 월급을 받는다면 그의 적은 생활비에 보탬이 되도록 할 수 있을 것이다. 편협한 정신을 가진 자들은 이러한 것을 비평거리로 삼을지 모르나 주님께서는 이러한 일을 장려하신다.

나는 목회직에 있는 사람들 중에서 때때로 주야로 일을 해야 하며 경제적으로 빈핍하게 사는 자들을 보았다. 어려운 고비가 닥치면 모든 심령과 체력이 심한 과로로 시달리게 된다. 그러한 사람들은 한적한 곳에 가서 잠시 쉬면서 육체 노동을 하는 것이 큰 도움이 된다. 생명을 잃었을지도 모를 사람들이 이렇게 함으로 구제를 받게 된다. 하루의 얼마 간의 육체 노동을 하는 것은 육체적 건강과 명철한 두뇌를 위하여 절대적으로 필요하다. 이리하여 머리에 있던 피가 몸의 다른 부분으로 가게 된다.― 서신 168, 1899년

계속적인 계발 ― 사오십대에 접어든 목사들은 그들이 하는 일의 능률이 그전보다 저하되었다고 생각하지 말아야 한다. 오랜 경험을 가진 사람들은 강하고 빈틈없는 활동을 추진해 갈 수 있는 사람들이다. 오늘날은 이러한 사람들이 특별히 필요하다. 교회는 그들을 그만 두도록 할 수 없다. 그러한 사람들은 그들의 심신이 약해졌다고 말하거나 자신들이 이제는 필요없는 사람이 되었다고 생각지 말아야 한다.

이들 중 많은 이들이 육체적 운동으로 도움을 얻지 못하므로 심한 정신적 과로에 시달리고 있다. 결과적으로 그들의 능력은 저하되고 책임을 회피하려는 경향이 생긴다. 그들에게 필요한 것은 보다 적극적인 활동이다. 이것은 머리가 희끗희끗해 진 노년층에만 국한된 것이 아니고 아직 젊은 충에 있는 사람들도 같은 상태가 되어 정신적으로 쇠약해져 있다. 662 그들은 짜여진 설교 강목들을 가지고 있다. 그러나 그 강목의 한계를 벗어나면 그들의 설교는 공명감을 잃어버리게 된다.

말을 타고 다니면서 양무리를 방문하는데 많은 시간을 보냈던 구식 목사들은 비록 어려움과 역경을 겪었지마는 육체적으로 힘든 일을 될 수 있는 대로 피하면서 책 보는데만 열중하는 오늘날의 목회자들보다 훨씬 더 건강의 축복을 누렸다.

연로하고 경험 있는 목사들은 하나님의 부르심을 받은 종으로서 그들의 하는 일에 능력을 계발하고 사람들에게 전할 새로운 자료를 항상 수집하므로 매일 향상하는 것이 그들의 의무라는 것을 알아야 한다. 복음을 설명하는 매번의 노력에도 과거의 것 이상으로 계속적인 향상을 이루어야 한다. 그들은 해마다 보다 깊은 경건, 보다 친절한 정신, 보다 신령한 영성, 성경 진리에 대한 보다 친절한 지식을 계발하여야 한다. 나이가 많고 경험이 많을수록 사람들의 마음에 더욱 가까이 접근하고 그들에 대하여 보다 완전한 지식을 가질 수 있다.― 교회증언 4권 269, 270 (1876)

돈에 대한 걱정 ― 목사와 교사들이 경제적으로 무거운 짐을 지고 머리가 아프고 신경이 피로한 중에 설교단에 나가거나 학생들 앞에 선다면 하나님께서 붙여 주시는 거룩한 불 대신에 통속적인 불이 사용되리라는 것 외에 무엇을 기대할 수 있겠는가? 피곤하고 지친 가운데 하는 설교는 청중을 실망시키고 설교자 자신에게도 해를 준다. 그는 주님을 찾을 시간과 믿음으로 성령의 기름 부어 주심을 간구할 시간도 갖지 못했던 것이다.― 교회증언 7권 250, 251 (1902)

밤에 장시간의 회의를 갖지 말라 ― 한 목사에게 여러 교회의 사소한 문제들을 해결해 주도록 요구할 때 그는 가장 바람직한 영적 상태를 계속해서 간직할 수 없다. 이것은 그에게 정해진 일이 아니다. 하나님께서는 당신의 택하신 사자들의 모든 재능을 사용하기를 원하신다. 663 그들의 정신이 야간의 긴 회의로 말미암아 피곤하게 되어서는 안 된다. 왜냐하면 하나님께서는 예수 그리스도께서 그분의 모든 정신력을 복음전파에 사용하신 것처럼 그들의 모든 지역이 복음전파에 사용되기를 원하시기 때문이다.

어떤 목사는 그의 짐이 너무 무겁고 때때로 너무 바빠서 그가 믿음 안에 있는지 스스로 살펴 볼 시간마저 갖지 못한다. 그는 명상하고 기도할 시간도 거의 없다. 그리스도께서는 당신의 공생애에서 기도를 사업과 결합시키셨다. 목사들은 진리를 올바르게 제시하기 위하여 하나님께 그분의 성령을 달라고 간구해야 한다.― 원고 127, 1902년

확고한 태도 ― 인기 있는 한 복음전도자에 대한 호소 ― 하나님의 백성은 육식을 거부하는 확고한 태도를 취해야 한다는 것이 나에게 분명히 제시되었다. 만일 하나님께서 당신의 백성들이 이 기별에 유의하는 것을 원치 않으셨다면 하나님의 백성들이 깨끗한 피와 명석한 정신을 가지고자 하면 고기를 사용하는 일을 그만 두어야 한다는 기별을 삼십년 간이나 당신의 백성에게 주셨겠는가? 육식으로 말미암아 수욕(獸慾)은 강화되고 영성은 약화된다. 그대와 같이 과거 어느 시대 어떤 사람에게도 맡긴 적이 없는 가장 엄숙하고 중대한 사업에 종사하는 사람들은 먹는 것에 특별한 주의를 기울여야 한다.

그대가 고기를 먹을 때 곡식과 채소를 간접적으로 섭취하고 있다는 것을 기억하라. 왜냐하면 동물들은 동물을 자라게 하고 그것을 시장에 내놓도록 만들어 준 영양분을 곡식과 채소에서 취하고 있기 때문이다. 곡식과 채소 가운데 있는 생명이 동물에게로 전달되어 동물의 일부분이 된다. 그 다음에 사람이 다시 동물을 먹게 된다. 왜 저들은 그들의 식물을 간접적으로 취하려고 하는가?

태초에 하나님께서는 과실을 “먹기에 좋은” 것이라고 말씀하셨다. 육식을 하도록 허락된 것은 타락의 결과였다. 664 홍수 전까지 육식이 사람들에게 허용되지 않았다. 그렇다면 왜 육식이 우리에게 필요하단 말인가? 육식을 하는 사람들 중에 고기가 얼마나 질병으로 가득차 있는지 아는 사람은 별로 없다. 육류는 결코 최선의 식물이 아니다. 그리고 오늘날은 그것이 질병으로 저주를 받고 있다.

동물을 먹기 위하여 죽인다는 생각 자체가 불쾌한 것이다. 만일 인간 본래의 입맛이 식욕의 방종으로 말미암아 왜곡되지 않았다면 인간은 동물의 고기를 먹을 생각을 하지 않을 것이다.

우리에게는 건강 개혁 사업을 추진시키는 과업이 주어져 있다. 주님께서는 당신의 백성이 서로 화목하게 되기를 원하신다. 그대도 반드시 알아야 하듯이 우리는 과거 35년 동안 주님께서 우리에게 명하신 그 주장을 버려서는 안된다. 그대는 건강 개혁 사업에 반대하는 태도를 취하는 일에 조심해야 한다. 이 사업은 진전되어 나갈 것인데, 그것이 이 세상에 있는 고통을 경감시키고 당신의 백성을 성결케 하는 하나님의 방법이기 때문이다.

그대는 자신의 태도를 취하는 일에 신중을 기해야 한다. 왜냐하면 그대로 말미암아 분열이 조장되지 않기 위해서이다. 나의 형제여, 비록 그대와 그대의 가족이 건강 개혁의 원칙들을 준수함으로 오는 축복들을 받지 못한다 하더라도 이 문제에 대한 하나님의 빛을 거절함으로 남에게까지 해를 끼쳐서는 안된다.

우리는 육식 문제를 시험거리로 생각지 않으며, 누구에게라도 강제로 육식을 끊게 하고 싶지는 않으나 어떤 대회에 속하는 목사라도 이에 대한 개혁의 기별을 경하게 여기거나 반대하는 일이 없도록 당부하는 일이 우리의 의무이다. 만일 육식이 신체조직에 끼치는 영향에 대하여 하나님께서 주신 기별에도 불구하고 그대가 계속 육식을 한다면 그 결과는 그대가 져야 한다. 그러나 사람들로 하여금 육식에 관한 개혁을 일으키는 것이 필요하지 않는 일이라고 생각하도록 하는 태도는 취하지 말아야 한다. 665 왜냐하면 주님께서 개혁을 요구하고 계시기 때문이다. 주님께서 우리에게 건강 개혁의 기별을 선포하는 일을 주셨는데 만일 그대가 이 기별을 전하는 사람들의 대열 가운데서 전진해 나갈 수 없다면 그대는 그 사실을 두드러지게 나타내지 말아야 한다. 건강 개혁을 가르치는 그대의 동료 사역자들의 노력에 역행함으로써 그대는 그릇된 편에서 일하는 자가 된다.― 서신 48, 1902년

6. 복음 전도자의 음성

하나님의 대변자인 목사 ― 하나님의 대변자의 지위를 받은 자는 그의 모든 지성과 덕성을 다하여 진리를 전함으로써 진리를 전하는 과정에서 어떠한 의미라도 상실되지 않도록 하는 것이 가장 필요한 것임을 염두에 두어야 한다. 불완전한 발성을 대수롭지 않게 여기는 사람들은 하나님께 영광을 돌리지 못한다.― 원고 107, 1898년

우렁차고 풍부한 음성 ― 우렁차고 풍부한 음성으로 분명하고 명확하게 말할 수 있는 능력은 어느 사업에 종사하든지 간에 더할나위없이 귀중한 것이다. 이 분야의 사업에 종사하고자 계획하고 있는 사람들은 그들이 진리에 대하여 말할 때 듣는 사람들이 결정적인 호감을 갖도록 음성을 사용하는 방법을 배워야 한다. 진리의 말씀이 불완전한 발음으로 전달되어 손상을 입어서는 안 된다.― 교회증언 6권 380 (1900)

인상적인 표현으로 분명히 말함 ― 모든 사역자들은 그들이 설교단에서 말할 때든지 성경을 낭독할 때든지 인상적인 표현으로 분명히 말하는 법을 배워야 한다.― 서신 200, 1903년

666 부드럽고 음악적인 성경 낭독자의 음성 ― 공중 앞에서나 가족들이 모인 가운데서 성경을 낭독하는 사람은 듣는 사람들에게 매력을 주는 부드럽고 음악적인 억양으로 읽을 수 있어야 한다.― 교회증언 6권 381 (1900)

설득력 있고 감명 깊게 ― 정확하고 적당한 강세법(强勢法)으로 낭독하는 기술은 매우 가치가 있다. 그대가 다른 분야에서 아무리 많은 지식을 습득하였을지라도, 분명하고 조리 있게 말할 수 있는 음성과 화술(話術)의 계발을 등한히 해 왔다면 그대의 모든 학문은 별로 유익이 없을 것이다. 왜냐하면 음성의 계발이 없이 그대는 자신의 터득한 지식을 쉽고 분명하게 전달할 수 없기 때문이다.

설득력 있고 감명 깊게 자신이 아는 것을 전하는 법을 배우는 것은 주의 사업에 종사하기를 원하는 사람들에게 특별히 중요한 일이다. 그대가 진리의 말씀을 더욱 잘 묘사하면 그 말씀은 듣는 자들에게 더욱 깊은 감명을 줄 것이다. 주님의 진리를 적합하게 제시하는 일은 우리의 온갖 노력을 다 쏟을 가치가 있다. 주님의 사업을 위하여 교육을 받는 학생들로 하여금 정확하고 박력 있게 말하는 법을 배우기 위해 부단히 노력을 기울이게 하여 다른 사람들과 진리에 대하여 대화를 나눌 때나, 공중 목회 사업에 종사하게 될 때 하늘의 진리를 합당하게 제시하도록 해야 한다.― 원고 131, 1902년

설교자의 음성이 믿음을 결정하도록 영향을 줌 ― 어떤 사람들은 그들의 음성을 너무 고성으로 하여 크고 날카롭게 소리를 질러 진리를 전하므로 그들이 청중의 마음에 이미 끼친 엄숙한 감화를 깨뜨려 버린다. 이와 같은 방법으로 진리가 제시될 때 진리의 아름다움과 능력과 엄숙성이 크게 상실된다. 그러나 만일 음성이 정확하고 엄숙하고 마음을 사로잡을 수 있도록 잘 조절되면 훨씬 더 많은 감화를 줄 수 있을 것이다. 667 그리스도께서는 이와 같은 음성으로 당신의 제자들을 가르치셨다. 주님께서는 그들에게 엄숙하게 진리를 가르쳐 그들의 마음을 감동시키셨고, 그들의 마음을 사로잡을 수 있는 방법으로 말씀하셨다. 그러나 큰 소리를 지르므로 무슨 효과가 있겠는가? 그렇게 함으로 사람들이 진리를 보다 고귀하게 느끼거나 보다 깊은 감명을 받는 것이 아니다. 도리어 청중들의 감정만 불쾌하게 만들고 설교자의 성대만 지치게 한다. 목소리의 음조는 청중의 마음을 감화시키는데 지대한 영향을 준다.― 교회증언 2권 615 (1871)

발성 기관의 적당한 사용 ― 발성기관은 세심한 주의와 훈련이 필요하다. 그것을 올바르게 사용하면 강하게 되고 부적당하게 사용하면 약해 진다. 긴 설교를 할 때와 같이 발성 기관을 자주 되풀이해서 과도히 사용하면 그것이 상하게 될 뿐만 아니라 전 신경조직에도 심한 피로를 주게 된다. 또한 수천 개의 가는 줄로 이루어진 섬세한 하프가 낡아지게 되고 회복이 불가능하게 되어 아름다운 곡조 대신 불협화음(不協和音)을 내게 된다.

모든 설교자는 사람들에게 생명의 말씀을 전하기 위하여 발성기관을 건전한 상태로 유지하기에 필요한 훈련을 하는 것이 중요하다. 모든 설교자는 하나님께서 부여하신 능력을 가장 효과적으로 사용하리만큼 지혜로워야 하며 배운 바를 실천해야 한다. 큰 음성 혹은 고조된 음성으로 말하는 것은 필요치 않으며, 도리어 그것은 설교자에게 큰 손해를 준다. 빠른 속도로 하는 말은 설교의 효과를 크게 감소시킨다. 왜냐하면 그러한 말들은 청중에게 각 낱말의 뜻을 음미할 시간을 주면서 찬찬하게 말할 때처럼 명확하고 분명하게 발음할 수 없기 때문이다.

인간의 음성은 하나님의 귀중한 선물이며 선을 위한 능력이다. 그리고 주님께서는 당신의 종들이 그들의 음성의 정감(情感)과 선율을 보존하기를 원하신다. 668 음성의 음악적인 특성을 증진시켜 듣는 사람들의 귀에 유쾌하게 들리도록 하고, 마음을 감화시키기 위하여 그것을 계발시켜야 한다.

주님께서는 인간 대리자들이 충동적으로 말하여 감동시키는 것을 원치 않으시고, 오히려 조용히, 천천히 말하므로 감화를 주며 성령께서 진리의 효력을 부여하기를 원하신다. 이야기의 열정에 사로잡혀 충동적으로 말하고, 감정을 허용하여 음성이 부자연스러운 고성이 되도록 하는 것으로 그대에게 하나님의 큰 능력이 임한 증거를 나타내는 것이라고는 결코 생각지 말라….

그대의 감화력은 먼 데까지 미쳐야 하며, 그대의 말의 능력은 이성의 지배 아래 있어야 한다. 그대의 발성기관을 과도히 사용할 때 음성의 조절 능력이 상실된다. . 빠른 속도로 말하는 경향은 단호히 극복되어야 한다. 하나님께서는 당신의 도구인 사람들에게 인간으로서 할 수 있는 모든 봉사를 요구하신다. 인간 대리자들에게 부여된 모든 재능들은 소중히 여겨지고 올바르게 인식되고 하늘의 귀한 재산으로 사용되어야 한다. 추수장에 있는 일꾼들은 하나님의 임명된 대리자들이며 그분께서 하늘의 빛을 전하시는 통로들이다. 하나님께서 그들에게 부여하신 능력들을 조심성없이 앞 일을 생각지 않고 사용함으로 그들의 능력은 약하게 되어 위급할 때 최선의 선이 이루어질 수 있는 때에 그들은 너무나 쇠약하고 병들고 무능력하게 된 나머지 단지 조금밖에 이루지 못하게 된다.― 특별증언 A, No. 7. 9-11 (1874)

목사에게 요긴한 발성법 ― 우리 학교에 있는 교사들은 학생들의 보기 흉한 태도와 이상한 몸짓과 글을 읽을 때의 잘못된 억양과 바르지 못한 액센트와 강세법 등을 묵인해서는 안된다. 완전한 말과 음성이 모든 학생에게 강조되어야 한다. 669 부주의와 그릇된 훈련으로 말미암아 다른 면으로 수양된 재능을 가진 목사에게 그의 사업에 큰 방해가 되는 습관들이 종종 형성된다. 학생에게 자신이 훌륭한 사람이 되는 것은 은혜와 노력을 결합시킨 자신의 능력 여하에 달려 있다는 사실을 깊이 인식시켜야 한다. 하나님께서 그에게 부여해 주신 정신적 육체적 능력들은 부단한 노력과 수양을 통하여 그의 동료 인간들에게 유익을 주는 능력이 된다.― 원고 22, 1886년

발성 연습 ― 발성 연습은 폐를 확장시켜 주고 강하게 하여 질병을 막는데 유효하므로 체육상 중요한 자리를 차지하고 있다. 글을 읽거나 말을 할 때에 확실히 올바른 발성을 하기 위해서는 호흡하는 중에 복부의 근육이 충분히 운동을 하고 호흡 기관이 압박을 받지 아니하도록 유의하여야 할 것이다. 목의 근육보다 배의 근육에 힘을 주어 발성하게 할 것이다. 이렇게 함으로 목과 폐장이 크게 피로하여 지거나 심한 질병에 걸리는데서 방어될 수 있다. 분명한 발음, 부드럽고 잘 조화된 음조, 너무 빠르지 않은 말씨를 쓸 수 있도록 세심한 주의를 해야 할 것이다.― 교육 258 (1903)

수천 명 앞에서도 마치 열 명 앞에서와 갈이 쉽게 말하라 ― 목에서 소리를 내어 말을 하거나 발성 기관의 상단 끝 부분에서 말이 나오게 하는 것은 발성기관을 항상 지치게 하며, 건강을 보존하거나 이 기관의 능력을 증진시키는 최선의 방법이 되지 못한다. 그대는 반드시 심호흡을 하여야 하고, 그 작용이 복부 근육에서 이루어지도록 하여야 한다. 폐장은 단지 통로가 될 것이며 발성 작용을 하도록 되어서는 안 된다. 만일 그대가 자신의 말을 복부 근육을 이용하여 아래 부분의 깊은 곳에서 나오도록 한다면 그대는 수천 명의 사람들에게 말할 때에도 마치 열 명의 사람들에게 말하는 것처럼 쉽게 할 수 있게 된다.― 교회증언 2권 616 (1871)

670 알맞게 호흡하라 ― 목사들은 바로 서서 천천히, 확실하게, 분명히, 그리고 각 문장마다 충분한 호흡을 하면서 말하여야 하며, 복부 근육을 운동시킴으로써 발음해야 한다. 만일 그들이 다른 면에서의 건강법칙에 유의하면서 이 간단한 법칙을 준수한다면 그들은 어떤 다른 직업에 종사하는 사람들보다 그들의 생명과 유용성을 훨씬 더 오래 간직할 수 있게 될 것이다. 또한 가슴도 더욱 넓어지게 되고 … 비록 계속해서 말을 한다 해도 목이 쉬는 일은 거의 없게 될 것이다. 페병환자가 되는 대신에 오히려 주의를 기울이므로 폐병에 걸릴 모든 경향들을 극복하게 될 것이다.― 교회증언 4권 404 (1880)

천천히 침착하게 말함 ― 나는 젊은 시절에 너무 큰 소리로 말하는 버릇이 있었다. 주님께서는 내가 부자연스러운 음조로 발성하므로 사람들에게 적절한 감화를 줄 수 없음을 보여 주셨다. 그 후에 그리스도께서 나에게 나타나셨으며, 주님께서 말씀하시는 방법이 제시되었다. 주님의 음성에는 음악과 같은 아름다움이 있었다. 천천히 그리고 침착한 태도로 말씀하시는 주님의 음성은 청중의 귀에 들려 왔고, 그들의 마음을 꿰뚫었다. 청중들은 주님께서 말씀하신 것을 다음 문장을 말씀하시기 전에 이해할 수 있었다. 어떤 사람들은 그들이 빈틈없이 계속 질주해 나가야지 그렇지 않으면 그들의 영감이 사라지고 청중들도 영감을 잃어버리게 된다고 생각하는 것같다. 만일 그것이 영감이라면 잃어버리게 하라. 그것은 빨리 잃어버릴수록 더욱 좋다.― 원고 19 b. 1890년

7. 복음 전도자의 외모

복음 전도자의 개성 ― 내가 받은 빛에 의하면 목사직은 성스럽고 존귀한 것이며, 이러한 직책을 받은 사람들은 반드시 그리스도를 그들의 마음에 모셔야 하고 그들의 모든 행동과 옷차림과 담화와 이야기와 태도에서까지도 사람들 앞에 그리스도를 존귀하게 나타내어야 한다….

671 우리의 말과 행동과 몸가짐과 옷차림과 그 밖의 모든 것이 전도가 되어야 한다. 우리는 말로써 사람들 앞에 전할 뿐 아니라 우리의 인격에 속한 모든 것으로써 그들에게 설교를 하여야 한다.― 교회증언 2권 615, 618 (1871)

부주의로 잃어버린 영혼들 ― 자신의 복장에 무관심한 목사는 훌륭한 심미안(審美眼)과 세련된 감각을 가진 사람들의 감정을 자주 상하게 된다. 이 점에 결점이 있는 사람들은 그들의 잘못을 바로 잡고 보다 신중한 주의를 기울여야 한다. 어떤 영혼들은 결국 목사의 단정치 못한 모습 때문에 잃어버리게 될 것이다. 목사의 첫인상은 그들에게 호감을 주지 못하였다. 왜냐하면 그들에게는 목사의 외모와 그가 제시한 진리들이 너무도 일치되어 보이지 않았기 때문이다. 그의 옷차림은 그를 불리하게 만들었다. 그 옷차림은 그가 대표하고 있는 사람들이 그들의 복장에 대하여 전혀 마음을 쓰지 않는 부주의한 사람들의 집단이라는 인상을 주었으므로 그의 말을 듣는 사람들은 그러한 유의 사람들과는 아무런 상관도 하기를 원치 아니하였기 때문이다.― 교회증언 2권 613 (1871)

멋, 색깔, 알맞는 품 ― 성직에 있는 어떤 사람들은 그들의 옷차림으로 그들의 사업의 영향력에 최소한 어느 정도 손실을 초래하고 있다. 색깔에 대한 감각과 몸에 꼭 맞는 단정함이 분명히 결여되어 있다. 이러한 옷차림으로 어떤 인상이 주어지는가? 그들이 종사하고 있는 사업은 밭을 가는 일과 같은 세속적인 일보다 별로 성스럽거나 고결한 것이 아니라고 여겨지게 한다. 그 목사는 그의 모본을 통하여 거룩한 것을 세속적인 것과 같은 수준으로 하락시키게 된다.― 교회증언 2권 614 (1871)

672 색깔의 선택 ― 성직자에게는 검거나 어두운 색깔의 옷감이 더 잘 어울리며, 두 세 가지의 다른 색깔로 배합된 것보다 사람들에게 더 좋은 인상을 줄 것이다.― 교회증언 2권 610 (1871)

단정한 의복과 행동 ― 우리는 의복과 행동에서 단정함을 나타내야 한다. 우리는 우리의 사업이나 외모에서 태만하거나 흐트러진 자세를 결코 나타내서는 안 된다.― 서신 49, 1902년

의복으로 판단되는 여성 사역자들의 품성 ― 의복에 의하여 그 사람의 품성이 판단된다. 세련된 취미와 교양 있는 마음은 단순하고 적합한 복장을 선택하는 데서 나타날 것이다. 고상하고 검소한 의복이 겸손한 태도와 합해 지면, 젊은 여성을 높은 품위의 분위기로 두를 것이며, 그 분위기가 허다한 위험에서 그를 지켜 주는 역할을 할 것이다.― 교육 319 (1903)

불신자는 의복의 단순성에 감화를 받음 ― 많은 사람들이 불신자들을 감동시키는 힘을 갖기 위해 세상 사람들과 같이 옷을 입는데, 슬프게도 이 점에서 그들은 과오를 범하고 있다. 만일 그들이 참되고 구원하는 감화력을 갖고자 한다면 그들로 하여금 그들이 믿노라고 공언하는 바를 실천하게 하며 그들의 의로운 행동으로 자신의 믿음을 나타내 보이고 그리스도인과 세상 사람들의 다른 점을 분명히 구별지어 보이도록 하라. 언어와 의복과 행실이 하나님을 증거해야 한다. 그렇게 되면 거룩한 감화가 그들의 주변에 있는 모든 사람들에게 미치게 될 것이며 비록 불신자라 할지라도 그들이 예수님과 함께 있었음을 알게 될 것이다. 누구든지 진리를 증거하는 감화력을 갖기를 원한다면, 그들로 하여금 자신의 믿음을 실생활에서 실천하여 겸손하신 모범자(그리스도)를 닮도록 하라.― 교회증언 4권 633, 634 (1881).

불신자에게 방해물이 되는 의복의 자랑 ― 진리에 확신을 갖게 되었던 많은 사람들이 우리 자매들이 보여 준 세상에 대한 자랑과 사랑으로 말미암아 진리를 반대하고자 결심하게 되었다. 673 증거된 진리는 분명하고 조화롭게 보였으며 청중들은 진리를 받아들이므로 그들의 무거운 십자가를 높이 들어야 하겠다고 느끼게 되었다. 그런데 우리 자매들이 그처럼 의복을 과시하는 것을 보고 그들은 다음과 같이 말하였다. “이 사람들도 우리와 다를 바없이 옷을 입는다. 그들은 그들이 공언하는 바를 실제로 믿지 않고 있음이 틀림없다. 결국 그들은 기만당하고 있음이 분명하다. 만일 그들이 그리스도께서 속히 오시고, 각 사람들의 운명이 영원한 생명이나 사망으로 결정되는 것을 정말로 생각한다면 그들은 유행에 따라 옷을 입기 위하여 시간과 돈을 투자할 수 없을 것이다.” 믿노라고 공언하는 자매들이 그들의 의복이 전하는 설교를 어쩌면 그처럼 알지 못하고 있단 말인가!

우리의 말과 행동과 의복은 그리스도에게로 모이게 하든지, 흩어지게 하는 매일의 산 설교자들이다. 이것은 농담으로 얼렁뚱땅 넘겨 버릴 사소한 문제가 아니다. 의복 문제는 진지한 생각과 많은 기도가 요구되는 문제이다. 많은 불신자들은 그들이 스스로를 유행의 노예가 되도록 허용함으로써 그릇된 일을 하고 있다는 것을 느껴 왔다. 그러나 그들은 경건하다고 하는 어떤 사람들이 세상 사람들과 다를 바 없이 옷을 입고 경박한 교제를 하는 것을 볼 때, 그들이 그와 같이 하는데도 잘못이 없다고 판단하게 된다.― 교회증언 4권 641 (1881)

소박한 의복은 가난한 사람들을 당황하게 만들지 않을 것임 ― 우리의 의복은 단순하고 평범한 것이 되어 우리와 그들 사이에 의복 차이가 심하므로 그들이 부끄러운 생각을 품는 일이 없도록 할 것이다.― 복음사역자 191 (1915)

성직에 적합한 의복 ― 의복은 크게 고려해야 할 문제이다. 목사는 자기 신분에 적합한 의복을 입어야 한다. 어떤 목사는 옷차림이 도무지 품위가 없고 어울리지 않을 뿐 아니라 복장이 단정치 못하다.

674 당신의 손으로 세계를 움직이시며 우리에게 생명과 건강을 주시는 하나님께서는 주의 거룩한 직분을 이행하는 자들의 의복 때문에 영화를 받으시거나 혹은 수치를 당하신다.― 복음사역자 174 (1915)

8. 복음 전도자의 아내

전도자의 아내의 재능에 대한 책임 ― 목사의 아내에게는 경하게 벗어 버릴 수 없고, 또 그에게 해서는 안될 책임이 있다. 하나님께서는 그에게 빌려 준 재능을 이자와 함께 요구하신다. 그는 영혼을 구원하기 위하여 남편과 하나가 되어 열심히, 그리고 충실히 일해야 한다. 그는 자기의 소원과 욕구를 강요하거나, 남편의 하는 일에 무관심을 나타내거나, 사향병이나 불만에 사로잡혀 있어서는 결코 안 된다. 이러한 모든 천성적인 감정들은 극복되어야 한다. 그는 확고하게 수행해야 할 인생의 목적을 가져야 한다. 만일 그 목적이 감정과 취미와 타고난 기호와 일치되지 않는다면 어떻게 될 것인가? 그러한 것들은 선한 사업과 영혼 구원을 위하여 기쁜 마음으로, 미련없이 희생되어야 한다.

목사의 아내는 헌신적이며 경건한 생활을 하여야 한다. 그러나 어떤 사람들은 십자가가 없고, 자기 부정과 노력이 요구되지 않는 신앙을 가지려 한다. 그들은 그들 스스로가 고상하게 서고, 능력을 얻기 위하여 하나님을 의지하고, 그들 각자에게 지워진 책임을 감당하는 대신에, 오랫동안 남에게 의지하여 오면서 그들로부터 자기의 영적 생명을 얻어 왔다. 만일 그들이 어린 아이와 같은 믿음으로 하나님께 의지하고, 그들의 애정을 예수님께 집중시켜 생명의 포도나무가 되시는 그리스도께로부터 그들의 영적 생명을 받아왔다면 그들은 얼마나 많은 선을 행하고, 다른 사람들에게 얼마나 큰 도움을 주고, 그들의 남편에게 얼마나 큰 힘이 되었겠으며, 마지막 날에 그들의 보상이 얼마나 놀랍겠는가! ― 교회증언 1권 452 (1864)

675 구령사업에 남편과 동참함 ― 목사의 부인이 남편의 여행에 동반할 경우에는 방문하거나 영접받는 등의 특별한 즐거움을 위하여 하지 말고, 오히려 남편과 함께 일해야 한다. 그는 선을 행하기 위하여 그와 공동 관심을 가져야 한다. 그는 가정 형편이 방해되지 않는 한 남편과 즐겨 동행할 것이며, 영혼을 구원하는 그의 노력에 합심해야 한다. 온유와 겸손으로, 그러면서도 숭고한 자립정신으로 그는 주위에 있는 사람들의 마음을 선도하는 영향력을 가져야 하며, 공중집회와 가족제단에서, 그리고 화롯가의 대화에서 그의 임무를 다하고 자기의 십자가와 짐을 져야 한다. 사람들은 그것을 기대하고 있으며, 또 그렇게 기대할 권리가 있다. 만일 그 기대가 실현되지 않을 때, 남편의 영향력은 절반 이상 상실된다.

목사의 아내는 하고자 하는 마음만 있으면, 많은 것을 할 수 있다. 그가 자아희생의 정신을 소유하고 영혼들을 사랑하는 마음을 가지게 되면, 그는 남편과 거의 대등하게 선한 사업에 이바지할 수 있다. 복음 사업에 있어서, 여성 일꾼은, 특별히 여성들 사이에서 목사가 이해하거나 접촉할 수 없는 경우들을 이해하고 접촉할 수 있다.― 교회증언 1권 452 (1864)

목사의 아내의 의복 ― 특별히 목사의 아내들은 의복에 있어서 성경의 명백한 교훈을 벗어나지 않도록 주의해야 한다. 많은 사람들은 이 명령들이 너무 오래된 것이므로 관심을 기울일 만한 가치가 없다고 생각한다. 그러나 제자들에게 이 명령을 하신 분께서는 우리 시대에 의복의 애착으로 말미암아 위험들이 있을 것을 아시고 우리에게 경고의 기별을 주셨다. 우리는 그 경고에 유의하여 슬기롭게 되어야 하지 않겠는가? 의복의 사치는 계속 증가하고 있다. 끝은 아직 오지 않았다. 676 유행은 계속적으로 바뀌고 있는데, 우리 자매들은 시간과 경비를 생각하지 않고 그것을 따라 가고 있다. 시여자(施與者) 되시는 하나님께 돌려 드려야 할 거액의 재산이 의복에 소비되고 있다.― 교회증언 4권 630, 631 (1864)

가정 신앙의 모범 ― 자녀를 둔 목사의 아내는 자기의 가정을 자기의 선교지로 알고 끈기 있는 정력과 다함이 없는 열심으로 자녀들을 위해 일하며 그 결과가 영원토록 존속할 것을 알고 분투하여야 한다. 자기 자녀의 영혼이 불신자의 영혼만큼 귀하지 아니한가? 그러므로 깊은 사랑으로 그들을 돌보아야 한다. 어머니된 자는 가정 신앙의 힘과 그 탁월함을 세상에 나타내 보여야 할 큰 책임을 가지고 있다. 그는 결코 감정적으로 활동하지 말고 원칙을 따라 하며 하나님께서 그의 조력자이심을 자각하고 일할 것이다. 또 어떠한 것도 자기의 맡은 사명을 방해하지 않도록 해야 한다.

그리스도와 밀접히 연합한 어머니의 감화는 무한한 가치가 있다. 그러한 부인의 사랑의 봉사는 가정을 벧엘과 같은 하나님의 집이 되게 한다. 그리스도께서는 그와 함께 일하시며 그의 생애에서 평범한 물을 변하여 하늘의 포도즙이 되게 하신다. 그리하여 그의 자녀들은 점점 자라서 현세와 내세에 있어서 그 어머니에게 복과 영광이 될 것이다.― 복음사역자 208 가정에서의 중요한 사업 ― 만일 이미 결혼한 사역자가 그 아내로 하여금 가정에서 자녀를 돌보게 하고 자기는 일하러 나가게 되면 아내와 어머니된 그는 남편과 아버지가 된 이의 하는 일과 조금도 다름없는 크고 중대한 일에 종사하게 된다. 즉 한 사람은 선교지방에 또 다른 사람은 가정 선교지에서 일하게 되는데 가정에서 선교하는 사람이 가진 책임과 근심 걱정이 남편과 아버지가 된 자의 책임과 근심 걱정보다 훨씬 클 때가 많다. 어머니의 일 곧 자녀들의 마음과 품성을 꼴지우고 이 세상에서 유능한 인물이 되도록 교육하며 장차 영원한 생명을 누리게 하기 위해 힘쓰는 일은 매우 엄숙하고도 중대하다.

677 밖의 선교지에서 일하는 남편은 때때로 사람들에게 칭찬을 듣는 때도 있으나 가정에서 수고하는 아내는 아무에게도 그 한 일에 대하여 칭찬 듣는 일이 별로 없다. 그러나 만일 가정의 유익을 위하여 최선을 다해 일하며 자녀들의 성품이 모본되시는 거룩하신 그리스도와 같이 되도록 힘쓰면 기록하는 천사는 그의 이름을 세상의 가장 위대한 선교사 중의 하나로 기록할 것이다.

목사의 아내가 항상 하나님의 사랑 가운데서 자신의 영혼을 잘 지키면 그 남편의 짐을 덜어주는데 큰 도움이 될 것이다. 자녀들에게 성경을 가르쳐 줄 수도 있을 것이고 또한 절약하고 사물을 잘 판단함으로써 가정을 잘 다스릴 수 있을 것이다. 남편과 협력하여 자녀들에게 경제적인 습관을 길러 주며 극기하는 법을 가르칠 수 있다.― 복음사역자 205 심한 짐이 되는 불평의 정신 ― 만일 하나님께서 그들의 남편들을 현대진리를 전하도록 부르셨다면 이 자매들은 하나님의 사업과 밀접한 관계가 있다. 이 종들이 만일 참으로 하나님께로 부름을 받은 자녀들이라면, 그들은 진리의 중요성을 느낄 것이다. 그들은 산 자와 죽은자 사이에 서 있다. 그리고 그들은 책임을 져야 할 자로서 영혼들을 보살펴야 한다. 그들의 직책은 엄숙한 것이며, 그들의 반려자들은 그들에게 큰 축복이 아니면 큰 저주가 될 수 있다. 그들은 낙담하고 있을 때 기운을 북돋아 줄 수 있고, 쓰러질 때 위로할 수 있고, 그들의 믿음이 약해 질 때 위를 바라보고 하나님을 완전히 신뢰하도록 용기를 줄 수 있다. 혹은 그들의 정반대의 태도를 취할 수도 있다. 그들은 어두운 면을 바라보고. 그들이 난관에 처해 있다고 생각하며, 하나님을 믿는 믿음을 활용치 않고 그들의 동료들에게 그들의 시련과 불신을 이야기하고 불평과 원망하는 정신에 빠지므로 그들에게 심한 짐이 되고 저주까지 된다.

성화되지 못한 부인은 목사에게 있어 가장 큰 저주이다. 678 불행하게도 가정에 이처럼 시들어가는 감화력을 간직해 왔거나 아직 그러한 상태에 처해 있는 자들은 그들의 기도와 정성을 배가(倍加)해야 하고 확고하고 결정적인 태도를 취해야 하고, 어두움이 그들을 억누르게 해서는 안 된다. 그들은 하나님께 더욱 가까이 접근해야 하며, 확고하고 결정적으로 되어 그들 자신의 집을 잘 다스려야 한다. 그리하여 하나님께로부터 인정을 받고 천사들의 보호를 받을 수 있게끔 생활하여야 한다. 그러나 만일 그들이 헌신하지 않는 반려자들의 요구에 굴복하게 되면 하나님의 불쾌히 여기심이 그들의 가정에 임하게 된다. 그들이 그릇된 점들에 있어서 그들을 찬성하고 격려하기 때문에 하나님의 법궤가 그 집에 머무를 수 없다.― 교회증언 1권 138, 139 (1856)

9. 높은 도덕적 표준을 유지함

원칙이 버려진 시대의 풍조 ― 도처에 타락한 사람들과 가족제단이 깨어지고 파괴된 가정들을 볼 수 있다. 원칙은 버린 바 되며 도덕의 수준은 점점 낮아지며 온 땅은 급속도로 소돔화되고 있다. 노아 때의 백성들로 하나님의 형벌을 받게 하고 또 소돔을 불로 전멸케 한 죄악은 날로 급속히 증가하고 있으니 우리는 지구가 불로 깨끗이 소멸될 마지막 날에 점점 가까이 이르고 있다.― 복음사역자 125 (1915)

사단의 공격의 표적이 되는 사역자 ― 사단은 사역자를 시험에 빠뜨리기 위하여 특별한 유혹을 한다. 사단은 사역자도 역시 인간이므로 스스로 아무 덕이나 거룩함이 있을 수 없다는 것과 복음의 보배가 토기에 담겼으므로 하나님의 능력에 의해서만이 그 그릇을 존귀하게 만들 수 있음을 잘 알고 있다. 또 그는 하나님께서 사역자를 택하신 것은 그들을 영혼을 구원하는 유력한 기관으로 삼고자 하심이며 사역자가 그의 생애를 하늘 아버지께서 주장하시도록 맡길 때에만 그 사업에 성공할 수 있음도 알고 있다. 679 그러므로 사단은 온갖 수단을 다하여 사역자들을 죄에 빠지게 하려고 애쓴다. 또한 그는 사역자가 죄를 범하면 다른 사람보다 더욱 깊을 것도 아나니 그것은 사역자가 죄를 범하면 악의 종이 될 것이기 때문이다.― 복음사역자 124 (1915)

균형진 위엄성과 사교성 ― 우리는 품행이 방정하고 깨끗한 생애를 보내기 위하여 깊이 주의해야 하며 타락한 이 시대의 죄에 물들지 않도록 항상 경계하지 않으면 안 된다. 그리스도의 대사들은 쓸데없는 농담을 하거나 기혼, 미혼을 물론하고 여인들과 너무 친숙하지 말도록 할 것이다. 또 그들은 위엄을 간직하고 자중하는 동시에 모든 사람들에게 사교적이며 친절하고 예절 있게 대하여야 한다. 그러나 저속하고 저열한 교제는 피하여야 할 것이다. 이것은 하나님께서 금하시는 것이므로 이것을 범함은 위험한 일이다. 그러므로 우리의 말 하나와 행동 하나 하나가 우리의 인격을 높이며 또한 우리를 우아하고 고상하게 할 수 있는 것이 되어야 한다. 이런 일에 주의하지 아니함은 죄가 된다.― 복음사역자 125 (1915)

여성들의 아첨을 견책함 ― 당신은 때때로 남성들에게서 아첨하는 말을 듣게 되지마는 더욱 자주 듣게 되는 것은 여성들의 아첨이다. 특히 당신이 새로운 지역에서 진리를 전할 때 이 같은 좋지 못한 아첨을 하는 자들을 만나게 될 것이다. 그리스도의 종으로서 아첨을 경멸해 버리라. 그대는 독사를 피하듯이 그것을 피하라. 할 수 있는 한 오랫동안 그대와 손을 잡으려 하면서 그대의 멋진 모습을 칭찬하는 여성들을 견책하라. 그러한 유의 사람들과는 말도 자주 하지 말라. 왜냐하면 그들은 사단의 대리자들이며, 그대를 거룩한 길에서 꾀어내기 위하여 호리는 덫을 놓아 사단의 계획들을 수행하고 있기 때문이다. 모든 지각 있는 그리스도인 여성들은 정숙하게 행동할 것이며, 사단의 술책을 알고 그의 동역자가 되지 않을 것이다.

680 여성에게 대단한 인기가 있는 목사라는 평판을 결코 듣지 말라. 그들의 술책에 의하여 의를 행하려는 그대의 목적을 조금이라도 약화시키거나 그대의 깨끗한 양심에 오점을 가져 오게 하려는 사람들을 피하라. 그들에게 그대의 시간과 신뢰심을 주지 않도록 하라. 왜냐하면 그들은 그대에게 그대의 영적 능력을 잃어버렸다는 느낌을 남겨 줄 것이기 때문이다. 낯선 사람들 사이에서나, 차에서나, 가정에서나, 거리에서나 악은 모양이라도 버려야 할 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1884년 7월 8일

악에 대한 온갖 접근을 피하라 ― 진리를 가르치노라고 주장하는 사람이, 젊은 여성 혹은 기혼 여성들이라 하더라도 그들과 함께 있기를 무척 좋아하거나 그의 손을 친근하게 그들에게 갖다 대거나 때때로는 그들과 허물없는 태도로 담화하는 것이 발견되면 그를 두려워 하라. 진리의 순결한 원칙들이 그의 심령 속에서 역사하지 않고 있다. 그런 자들은 그리스도의 동역자가 아니다. 그들은 그리스도 안에 있지 아니하며, 그리스도께서도 그들 가운데 거하시지 않으신다. 하나님께서 그들의 활동을 가납하실 수 있기 전에 그들은 철저히 회개할 필요가 있다. 하늘의 진리는 그 진리를 받아들이는 사람의 품위를 결코 떨어뜨리지 않으며, 추호도 부당한 친교 가운데로 그를 결코 인도하지 않는다. 그와 반대로 그것은 신자를 성화시키고 그의 기호를 세련시켜주고 그를 향상시키고 고상하게 만들며 예수님과 밀접한 관계를 갖게해 준다. 그것은 그로 하여금 그의 선행이 욕이 되지 않도록 악은 모양이라도 버리라는 사도 바울의 명령에 유의하게 해 준다….

하나님의 사업을 하고 있는 사람들과 마음 가운데 그리스도를 모시고 있는 자들은 도덕의 표준을 낮추지 않을 것이며, 도리어 그것을 언제나 향상시키고자 노력할 것이다. 그들은 여성들의 아첨에서나 그들에게 받는 총애를 통하여 기쁨을 찾으려 하지 않을 것이다. 젊은 남성들과 기혼 남성들은 모두 이렇게 말하도록 하자. 손을 대지 마시오! 나는 나의 선행에 욕을 돌릴 아무리 작은 기회라도 허락하지 아니할 것이다. 681 나의 훌륭한 이름은 나에게 있어서 금, 은보다 더욱 귀한 자본이다. 나로 하여금 그것을 더럽힘이 없이 간직하게 하라. 만일 사람들이 그 이름을 비난한다면 그것은 내가 그들에게 그렇게 할만한 기회를 주었기 때문에서가 아니고 오히려 그들이 그리스도께 대하여 거짓 증거를 한 것과 같은 이유 때문에서이다. 왜냐하면 그들은 그의 품성의 순결과 거룩함을 미워하였는데 그것은 그들에게 계속적인 견책이 되었기 때문이다.

나는 하나님의 사업에 종사하는 모든 사역자들에게 계속적이며, 진지한 기도가 절실하게 필요됨을 깊이 느끼게 하여 주고 싶다. 그들은 계속해서 무릎을 꿇고 있을 수는 없어도 그들의 마음을 하나님께로 끊임없이 향하게 할 수는 있다. 이것이 바로 에녹이 하나님과 동행한 방법이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1885년 11월 10일

영혼을 보호하라 ― 유혹자들이 되고, 남성들의 관심이 그들에게로 끌리게 하고자 전력을 다할 여성들이 있을 것이다. 그들은 첫째로, 남성들의 동정을 얻고자 할 것이며, 다음에는 그들의 애정을, 그리고는 그들로 하여금 하나님의 거룩한 법을 범하도록 유혹할 것이다. 그들의 마음과 애정을 하나님의 말씀이 금하는 곳에 둠으로 수치스럽게 된 자들은 여러 가지 우상을 통하여 하나님께 욕을 돌리는 일을 거리낌없이 할 것이다. 하나님께서는 그들을 그들의 비열한 애정대로 버려 두실 것이다. 생각을 지키고 하나님의 말씀에 있는 명령을 가지고 영혼의 울타리를 삼고, 모든 생각과 말과 행동이 죄에 빠지지 않도록 세심하게 조심하는 것이 필요하다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1887년 5월 17일

안전선을 지킴 ― 우리의 원수는 마치 사자가 먹이를 찾듯이 영혼들을 멸망시킬 기회를 언제나 노리고 있는 부하들을 가지고 있다. 그대가 하나님과 그분의 사업을 사랑하노라고 공언하고 있는 동안 양심에서 제거된 하나의 안전장치 한 가지의 악한 습관의 방종, 의무 수행의 높은 요구들에서 벗어난 단 한 번의 태만은 사단을 섬기고 있는 자들의 대열에 그대를 가담시키기 위하여 기만하는 과정의 시작이 될 수 있다. 682 한 순간의 경솔, 단 한 번의 과실이 그대의 전 생애의 길을 그릇된 방향으로 돌려 놓을 수 있다. 그리고 그대는 “불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라”는 선고가 내리기까지는 무엇이 그대의 멸망을 초래케 하였는지 결코 깨닫지 못할 수도 있다.― 교회증언 5권 397, 398 (1885)

거듭나지 않은 목사를 통하여 거듭남 ― 어떤 사람이 진리의 말씀을 다 듣고 인정하더라도 아직 개인적 경건과 참된 경험적 신앙을 전혀 모를 수도 있다. 그는 남에게 구원의 도를 설명할 수 있으나 그 자신은 버림 받은 사람이 된다. 진리는 거룩하고, 능력이 있고, 마음의 뜻과 목적을 살핀다. 위대한 구속의 경륜 가운데 있는 진리의 가치와 권위는 신령하신 하나님에게서 나왔기 때문에 그것들을 관리하는 일에 종사하는 기구들이 거룩하지 못하며 충실하지 못하다고 해서 그것들이 없어지거나 무가치하게 되지 않는다.

과거부터 사악하게 살아왔고 지금도 그렇게 살고 있는 한 사람이 “왜 사람들이 나의 감화로 말미암아 진리 가운데로 들어오게 됩니까?”하고 물었다 나는 다음과 같이 대답하였다. “그리스도께서는 계속해서 사람들을 당신께로 이끌고 계시며 그들의 길에 당신의 빛을 비추어 주고 계십니다. 진리를 찾는 자가 그를 가르치는 자의 품성을 꿰뚫어 볼 수는 없습니다. 만일 그 사람 자신이 진실되고, 하나님을 믿고, 죄를 자복하므로 하나님께 가까이 나가면 그는 영접될 것입니다.” ― 서신 12, 1890년

10. 인턴 기간

사업에 들어서는 젊은 사역자들 ― 사업에 투신하여 일선목회를 강화시키고자 준비하고 있는 양심적인 젊은이들이 있다. 만일 그들이 겸손히 하나님과 함께 동행한다면 하나님께서는 그들과 이야기하시고 그들을 교훈해 주실 것이다. 683 나는 그들에게 그대들이 있는 그 곳에서 일하고, 그대들에게 그처럼 귀중한 진리를 남에게 전하기 위하여 그대들이 할 수 있는 것을 다하라고 말하고 싶다. 단순함을 간직하라. 그리하면 채워져야 할 공백이 생길 때는 친구되시는 그리스도께서 보다 높이 올라오라고 하시는 말씀을 듣게 될 것이다. 그대들은 앞으로 나가기를 꺼릴지 모르나 참신하고 정직한 경험과 사랑으로 역사하고 영혼을 깨끗게 하는 믿음으로 충만해 진 마음을 하나님의 사업에 드리고 그분을 신뢰하며 앞으로 전진하라. 그대들이 생명수를 갈망하며 그리스도께 그것을 구할 때 그분께서는 그대들에게 생명수를 마음껏 마시게 해 주실 것이다. 또한 그분께서는 당신에게 영원히 솟아나는 샘물이 되어 주실 것이다.― 서신 9, 1899년

시작하는 태도에 크게 좌우됨 ― 하나님께로부터 전하도록 부르심을 받았다고 느끼는 청년들의 유용성은 저희가 사업에 들어가는 방법에 많이 달려 있다. 목회사업을 위하여 하나님의 택하심을 받은 사람들은 그들의 높으신 부름에 대한 증거를 보이고 가능한 한 모든 방법으로 유능한 일꾼으로 발전하고자 노력할 것이다.― 사도행적 346 처음에는 경험 있는 연로한 목사들과 함께 일을 시작하라 ― 장래에 목회자가 되고자 준비하는 청년들은 경험 있는 연로한 목사들과 연합하는 것이 필요하다. 실지 경험이 많은 목회자들은 경험이 없는 청년 사역자와 함께 전도 지방에 나아가 어떻게 하면 사람을 회개케 할 수 있는지 그 성공의 비결을 가르치며 친절과 사랑으로써 청년들을 지도하여 주님께서 시키고자 하는 그 사업을 위해 준비되게 하여야 한다. 그리고 교육을 받고 있는 청년들은 선배들의 교훈을 잘 복종하며 또 저희 지식은 오랫동안 실지 분투한 결과로 얻은 것을 기억하고 저희의 헌신적 노력에 대하여 경의를 표할 것이다….

경험 있는 자들은 다른 사람을 교육하며 하나님께로부터 받는 훈련을 중단하지 말라. 684 또 젊은이들은 경험자의 지도를 받는 것을 특권으로 여기며 자기 연령과 경험에 상당한 모든 임무를 맡아 이행하도록 하라. 엘리야도 선지자 학교에 있던 이스라엘의 자녀들을 이와 같이 교육하였다. 그러므로 오늘날에도 청년들이 이스라엘 시대와 같은 교육을 받을 것이다. 청년의 행동에 대하여 세밀한 점까지 일일이 다 지도할 수는 없으나 경험을 가진 자들은 신실히 교육하여 믿음의 주요 또 믿음을 온전케 하시는 이를 항상 바라보도록 가르쳐야 한다.― 복음사역자 100 경험 있는 사역자들과 함께 일하되 그들을 그대로 본받지 않도록 할 것 ― 경험 없는 자들을 홀로 내어 보내서는 안된다. 경험 있는 연로한 목사들이 그들을 교육시킬 수 있도록 그들 곁에서 올바르게 서게 되어야 한다. 그러나 그들은 젊은이들에게 다음과 같이 말해 주어야 한다. “그대들은 나의 몸짓, 나의 음성의 어조를 그대로 모방하여 사람들이 그대들이 말하는지 내가 말하는지 분간할 수 없도록 되어서는 안된다. 그대들은 하나님으로 말미암아 성화된 그대들 자신의 성품을 지니고, 그대들 자신의 갑옷을 입고 있어야 한다. 그대들은 나의 품성과 나의 몸짓과 나의 음성의 어조와 나의 표현 방법들과 말들을 그대로 취하지 않도록 해야 한다.”

나는 이것이 나의 생애에서 이십 번이나 나에게 보여졌다고 생각한다. 또한 나는 이것을 형제들에게 알려 주고자 애를 써 왔으나 그 악폐(惡弊)는 아직 시정되지 않았다. 사업에 아직 경험이 없는 이러한 사람들 중에 한 사람이 그대의 곁에 있을 때 모든 일에 있어서 그 사람이 그대가 생각하는 것처럼 생각하고 그대가 보는 대로 보게 되기를 기대하지 말라. 가령 그대가 진리를 포기한다고 가정하면 그도 말하기를 “나도 진리를 포기해야 되겠습니다”고 말하게 하지 말라. 그들로 하여금 하늘의 하나님께로부터 균형된 품성을 받아 설 수 있게 해주자. 그들이 그대와 똑 같은 견해를 가져야 하는 것도 아니며, 그대가 그들을 꼴지어 주는 영향력을 미쳐야 되는 것도 아니다. 다만 그대는 성경을 그들의 모본으로 그들에게 제시해 주어야 한다. 내가 이점에 대하여 무거운 책임을 느낄 정도로 그런 일의 중요성이 나에게 수차에 걸쳐 제시되었다.― 원고 196, 1890년

685 신임 사역자들을 억압하거나 낙심시키지 말라 ― 하나님께서는 한 사람의 판단과 계획이 최고의 것으로 여겨지도록 결코 계획하지 않으셨다. 그분께서는 너희들이 하나님의 동역자들이라고 말씀하신다. 어떤 사람도 남을 억압하거나 낙심시키지 않도록 하라. 그는 그의 갑옷을 형제에게 입히고자 노력하지 말아야 한다. 왜냐하면 그는 그것을 입어 보지 않았기 때문이다…. 또한 목사들은 어떤 사람의 몸짓, 그의 습관, 그의 태도. 그의 표현 방법, 그의 음성의 어조 등을 결코 모방하지 말아야 한다. 그들은 생각에서나 감정에서나 전체적인 사업을 계획하고 실천하는데 있어서 어떤 사람의 그림자도 되어서는 안 된다. 만일 하나님께서 그대를 양무리의 목자로 삼으셨다면 그대에게 그 사업을 수행할 수 있는 자격을 주실 것이다.― 원고 104, 1898년

일선에서 봉사하도록 부름받은 젊은이들 ― 노년기에 있는 사람들은 신중하게 처신하고, 성장하려고 노력하고 있는 젊은 사람들에게 일선에서 직접 일할 모든 기회를 제공해 주어야 한다. 나이 많은 사람들은 젊은이들의 능력을 사용하고, 그들 각자의 일감을 맡아 일선으로 보내기에 믿음직한 젊은 사람들을 위하여 그렇게 하는 것을 그들의 수치로 여겨서는 안 된다. 연장자들은 젊은 사람들에게 그들의 재능을 계발하도록 권장해 주어야 한다.

우리는 자원하는 마음으로 사업을 굳게 잡을 사람들이 필요하다. 젊은이들에게는 발전할 수 있는 기회들이 주어져야 한다.― 서신 97, 1896년

인정을 받도록 ― 그분께서는 당신의 제자들에게 그들의 활동을 통하여 그들 역시 그리스도께서 하신 것처럼 하기 위하여 명성을 얻게 하시고자 자신을 낮추시고 그들을 많은 무리 앞으로 데려가셨다. 우리 주님을 통하여 나타난 바로 그 자비의 행위는 당신의 제자들을 위하여 문을 열어 줄 것이다.― 서신 252, 1906년

훈련 중에 있는 젊은 사역자들 ― 주님의 가족에 속한 젊은 사람들을 존경심으로 대해야 한다. 이제 막 목회에 나서는 젊은 사람들은 많은 실수를 범할 수가 있으며 연로한, 비록 오랜 세월 동안 사역을 해온 목사들도 전혀 실수를 범하지 않은 것은 아니다. 686 주님께서는 그러한 젊은 사람들을 직접 다루시면서 때때로 고통을 받게 하고 그들의 실수로 어려움을 당하도록 허락하시지마는 결코 그들을 버리지는 않으신다. 그분께서는 그들을 하늘 왕의 자녀, 곧 왕족의 일원이 될 기회를 주신다.― 원고 127, 1902년

추수장에 부름받은 젊은이들 ― 주님께서는 젊은이들이 추수하는 사업에 동참하여 추수꾼으로 열심히 일하도록 부르신다. 그분께서는 그들을 당신을 위하여 일하시도록 부르시되 이미 세워진 교회들과 함께 일하도록 부르지 않으시고 오히려 거대한 추수의 사업을 하고 있는 경험 있는 일꾼들과 연합하도록 부르셨다. 능력 있는 젊은 사람들로 하여금 앞으로 나아가서 그들의 재능들을 활용하게 하라. 또한 그들이 나아갈 때, 그들로 하여금 주님의 인도하심을 의지하게 하라….

젊은이들이 하도록 권장받아야 할 일은 그들의 미숙한 행동을 요구하지 않는 청중들에게 설교하는 것이 아니다. 왜냐하면 청중들은 젊은이들의 미숙함을 알고 있으므로 성령의 이끄심을 느끼지 못하기 때문이다. 주님께서는 젊은 사람들에게 교회 안에 있는 일들을 주지 않으셨다. 그들의 첫째 의무는 위대한 교사이신 예수님에게서 여러 분야에 있는 교훈들을 배우는 것이다….

그리스도께서는 당신의 제자들에게 무엇이라고 말씀하셨는가? 그분께서는 “누구든지 나를 섬기려면 나를 따르라”고 하셨다. 이것은 하나님의 말씀 가운데 주어진 법칙이다. 사역자들은 그리스도의 생애를 연구함으로써 그분께서 어떻게 생활하시고 일하셨는지 찾아내어야 한다. 또한 그들은 주님의 방법을 알기 위하여 노력하고 매일마다 그리스도의 생애처럼 살고자 노력해야 한다.― 원고 75, 1900년

열두 달의 시험기간이 끝난 후 ― 주님께서는 목회사업에 부르신 자들에게 슬기와 기량과 이해력을 주실 것이다. 687 만일 어떤 사람이 열두 달 동안 복음사업을 한 후에 그의 노력의 대가로 이렇다 할 열매를 얻지 못하고, 그가 활동의 대상으로 삼아온 사람들이 아무 유익도 얻지 못하고, 새로운 지역에 복음의 깃발을 꽂지 못하고, 그의 활동으로 아무런 영혼도 회심하지 않았다면, 그 사람들은 하나님 앞에서 자신의 마음을 겸손히 낮추고, 혹시 그가 직업을 잘못 택하지 않았는지 알아 보고자 노력해야 할 것이다. 대회에서 지불되는 월급은 그들의 사역의 열매를 얻는 자들에게 주어져야 한다. 하나님을 능력의 근원으로 인정하는 자, 영혼의 가치를 바르게 깨닫는 자, 마음이 그리스도의 사랑으로 채워진 자의 사업은 많은 열매를 맺을 것이다.― 원고 26, 1905년

11. 복음 사역자의 부름과 이동

경고받지 않은 지식으로 옮겨 감 ― 때때로 그리스도께서 일하셨던 도시의 주민들은 그분께서 그들과 함께 머물러 계시며, 또한 그들 가운데서 일해 주시기를 원하였다. 그러나 그분께서는 당신이 전해야 할 진리를 아직 듣지 못한 도시들을 향해 가셔야 할 것을 말씀하셨다. 그분께서는 한 지역에 있는 사람들에게 진리를 전파하신 후 그들로 하여금 당신께서 그들에게 전한 것 위에 세워야 할 과업을 남겨두시고 다른 곳으로 가셨다. 그분께서 일하셨던 방법들은 오늘날에도 그분의 사업을 위탁받은 사람들을 통하여 그대로 답습되어야 한다. 우리는 기별을 가지고 이곳 저곳으로 다녀야 한다. 진리가 한 곳에서 전파되면 우리는 다른 사람들을 경고하기 위하여 즉시 가야 한다.― 원고 71, 1903년

구름이 올라갈 때에만 이동하라 ― 불안해 지거나 믿음이 없어져서는 안 된다. 전투를 위하여 항상 갑옷을 입고 하나님 안에서 그대의 영혼을 강하게 하라. 그렇게 되면 그대는 대담하게 일할 수 있게 될 것이다. 하나님 안에서 우리의 힘과 능력이 있다…. 구름이 올라가고 하나님께서 어떤 다른 지역에서 사업을 시작하라는 의무를 지시해 주실 때 그대는 분별력 있는 이동을 할 수 있다. 688 그러나 그처럼 많은 일을 해 왔고 그리고 아직도 해야 될 일들이 남아 있는 그 지역을 당장 버려서는 안 된다.― 서신 77, 1895년

의무의 소리 ― 의무의 소리는 하나님의 음성, 곧 하늘에서 보낸 천부(天賦)의 지침이다.― CH 562 하나님께서 인도하심을 알게 될 것임 ― 다른 사람에게 전가시키지 말 것이며 무엇을 해야 될는지 우리에게 말할 때까지 기다리지 말아야 할 것이다. 우리는 사람의 권고에 의지할 수 없다. 주님께서는 바로 다른 사람에게 기꺼이 가르치실 것처럼 우리들에게도 우리 의무를 가르치실 것이다. 우리가 믿음으로 주님께 나아가면 주님께서는 당신의 신비들을 우리에게 개인적으로 가르쳐 주실 것이다…. 어떤 면에서든지 하나님께 욕돌리는 일은 하지 않기로 결정한 자들이 저들의 실정을 하나님 앞에 아뢸 때에 바로 어떤 노선으로 나아가야 할는지를 알게 될 것이다. 그리고 저들은 지혜 뿐만 아니라 능력도 받을 것이다 ― 시대의 소망 3권 158 책임감이 있는 사역자 ― 하나님께서 인도하시는 대로 전진할 때마다 하나님의 백성이 내딛는 매 발걸음마다, 우리를 뒤로 물러가도록 하고 의심과 불신을 조장시키고 우리의 길에 장애물들을 던지고 우리의 믿음과 용기를 약화시키기 위한 사단의 준비된 기구들이 우리 가운데 있다. 우리는 용사와 같이 우리 앞에 놓여 있는 방해물들을 헤치고 싸우며 나아갈 준비를 갖추어야 한다. 이것이 우리의 사업을 그렇지 않았을 경우보다 열배나 어렵게 만들었다. 우리는 마치 반석처럼 견고하고 확고하게 서야 한다.

어떤 자들은 … 닻이 없는 것같이 보인다. 그러한 자들이 진리의 사업을 크게 손상시켜 왔다. 필요에 따라 하나님께서 직분을 맡을 충성된 군사를 부르실 때에, 싸울 수 있는 태세를 갖추고서 견고하고 확실하게 설 수 있는 자들도 있다…. 어떤 사람들은 위험을 무릅써 보겠다는 생각이나 그들 자신이 용기를 내어 무엇을 좀 해보겠다는 생각이 없다. 그러나 누군가가 해야 하고, 누군가가 이 사업의 위험들을 무릅써야 한다.― 교회증언 3권 315, 316 그들의 사업을 완수해야 할 복음사역자들 ― 내가 로스엔젤레스의 ________목사에 대하여 알고 있는 것은 단지, 주님께서 그의 사업을 위해 _______목사로 하여금 일하도록 하셨으며 또한 그에게 크게 축복해 주셨다는 사실 뿐이다. 689 그의 사업의 결과로 백여 명이 넘는 사람들이 진리의 편에 서게 되었다. 그는 일련의 천막집회의 마지막 시간을 마치면서 활동 지역을 옮기려고 생각하였다. 그러나 그는 좀 남아서 집회를 계속 인도해 달라고 많은 로스엔젤레스 시민들이 서명한 탄원서를 받게 되었다. 주님께서는 _______형제에게 계획을 세우고 그의 사업을 수행할 수 있는 지혜와 적응성을 주셨고, 또한 많은 사람들의 흥미를 불러 일으킨 초청장, 광고지, 도표들을 출판하게 함으로써 그를 축복해 주셨다.

나는 _______형제에게 그의 기별이 분명히 큰 성과를 거두고 있는 그곳에서 일하도록 하라고 말하고 싶다. 그의 집회에 참석한 사람들은 추진하고 있는 그 사업을 지원하기 위하여 그들의 재물을 아낌없이 바쳤다.

당분간 그를 로스엔젤레스에 머물도록 하라. 왜냐하면 주님께서 사람들에게 기별을 증거하는 그의 일에 현저한 성공을 주시고 있기 때문이다. 그는 진리를 전혀 들어보지 못한 자들을 깨우치기 위하여 나팔소리를 분명히 내야 한다. 교인들이 일어나 갑옷을 입고 또한 그들도 자신들에게 기별을 전할 책임이 있음을 깨달을 때까지 주님께서 그들을 격려하시어 로스엔젤레스에 머물게 되기를 바란다.

아무나 권고나 모본을 통하여 _______목사를 하나님께서 맡기신 사업에서 끌어 내려고 노력하지 말 것이다. 모든 사람들은 분명한 방법으로 사업을 이끌고자 애쓰는 그를 도와야 할 것이다.― 서신 75, 1905년

전도자를 부르시는 기본 원칙들 ― _______목사가 로스엔젤레스를 떠나 당분간 북쪽에 있는 어느 도시에서 일하는 것이 옳은 일인가에 대한 문제들은 주로 그 사람 자신에게 맡겨 두어야 한다고 나는 말하고 싶다. 690 주님께서 성취되어야 한다고 말씀하신 바로 그 사업을 훌륭하게 수행하고 있는 사람들을 너무 많이 이동시키고 있다. 어떤 사람이 자신의 노력에 성공을 거두며 흥미가 계속되고 있을 때 그를 다른 지역으로 옮기는 문제가 그에게 대두되어서는 안 된다. 왜냐하면 그것은 단지 그의 마음을 혼란시킬 뿐이기 때문이다. 만일 주님께서 장막집회를 통하여 로스엔젤레스의 사람들을 깊이 감동시키고 계시다면 아무것도 그 사업을 방해하지 못하게 해야 한다. 아무도 깊은 관심과 전도사업의 문이 놀랍게 열리고 있는 그곳에서 _______목사를 끌어 가지 않도록 하라. 이것은 로스엔젤레스 사람들에게 주어진 기회이다.― 서신 193, 1905년

불필요한 이동으로 말미암아 피해를 입는 사역자들 ― 훌륭하게 사업을 수행하고 있는 사역자들을 포도원의 한 지역에서 그들이 모든 것을 새로 시작해야 하는 다른 지역으로 가도록 부르는 것은 해로운 일이라고 나는 생각한다. 또한 이것은 부름을 받은 자들에게 그들 자신이 실제보다 더 유력하다는 엉뚱한 생각을 가지게 하므로 그 불쌍한 영혼들은 피해를 입게 될 것이라고 나는 생각한다. 나는 그대에게 쓸데없이 사역자들을 옮기는 문제에 대해서 조심해야 할 것을 당부한다.― 서신 179, 1900년

초신자들에게 이해되지 않는 교역자들의 조속한 이동 ― 나는 ________형제와 자매가 잘못이 없지 않다는 것을 알고 있으나 그들은 주님의 뜻을 알고 행하고자 노력하였고, 보다 높은 생활 수준에 있는 남녀들을 접근하기에 합당한 능력들을 가졌고, 그들의 노력으로 많은 사람들이 진리에 깊은 관심을 갖게 될 것을 알았다. 나는 한 번의 이동으로 상당히 요긴한 전도사업의 중요 지역을 뻬앗기게 된 것과 또한 한 번의 이동이 그들 개인에게 상당한 것을 의미하게 될 것을 알았는데, 그 이유는 그들이 이제 막 알맞은 가정에 잘 정착해서 살게 되었기 때문이다. 나는 그들이 이사하도록 나의 영향력을 미치고 싶지 않다.

이러한 환경 가운데서 그들이 다른 지역으로 이동하는 것은, 그들의 수고로 새로 신앙을 받아들인 자들의 마음에 좋지 못한 감화를 초래케 할 것이다. 691 만일 그들이 좋지 못한 품성의 특징들을 소유하고 있다는 것이 사실이라면 그들을 다른 지역으로 보내므로 그 사정이 더욱 좋아질 수 없을 것이다. 왜냐하면 그들은 자신의 좋지 못한 특성들과 방법들을 함께 가지고 가기 때문이다.― 서신 48, 1900년

너무 속히 이동시키는 것은 사단의 계책임 ― 목사가 어떤 사람의 편견적이요 편파적인 말을 청종하기를 단호히 거절하고, 그가 성경의 원칙과 일치된 조언의 말을 하고, 느헤미야처럼 “내가 이제 큰 역사를 하니 내려가지 못하겠노라”고 말하였다면, 교회는 한층 더 좋은 상태에 있게 되었을 것이다. 그들이 일하는 지역에서 물러나게 하는 일이 이 사업의 진행 과정에서 여러번 반복되어 왔다. 이것은 하나님의 사업을 방해하기 위한 영혼의 원수의 계책이다. 진리의 편에 서고자 결정하는 단계에 있는 영혼들이 이처럼 은혜롭지 못한 감화를 대하게 되면, 그들은 자신의 흥미를 잃어버리고, 그처럼 강력한 감화가 다시 그들에게 임하는 일은 매우 힘들게 된다. 이 결정적인 시점에서 사단은 목사를 그의 일하는 지역에서 불러내어 그의 노력의 결과들을 잃어버리게 하려고 항상 어떤 계획을 찾고 있다.― 원고 1, 1878년