⁵⁰ 사랑은 예수께서 주신 값진 선물이다 ― 사랑은 우리가 예수님에게서 받는 귀한 선물이다. 순결하고 거룩한 애정은 감정이 아니고 원칙이다. 진정한 사랑으로 행동하는 사람들은 무분별하거나 맹목적일 수 없다.―치료봉사, 325.

참되고 순수하고 헌신적이며 순결한 사랑이 거의 없다. 이 귀중한 요소는 매우 드물다. 정욕이 사랑이라는 이름으로 쓰여진다.―2T, 381.

진실한 사랑이란 충동으로 일깨워진, 그리고 심한 시련을 만나면 갑자기 시들어 버리는 그런 사랑과는 성격상 전혀 다른 고상하고 거룩한 하나의 원칙이다.―부조와 선지자 상권, 219.

사랑이란 하늘 분위기에서 자라는 식물이므로 이를 배양하고 거름을 주어야 한다. 정다운 마음씨, 진실하고 사랑스러운 말은 가족들을 행복하게 하고 그들의 감화의 범위 안으로 들어오는 모든 사람들에게 향상하게 하는 감화를 끼칠 것이다.―4T, 548.

참된 사랑과 정욕 ― 사랑은 … 무분별하거나 맹목적일 수 없다. 그것은 순결하고 거룩하다. 그러나 육신의 마음에서 오는 정욕은 전혀 다른 것이다. 순결한 사랑은 모든 경영하는 일에 하나님을 모시고 하나님의 성령과 완전히 일치하는 반면에 정욕은 완강하고 경솔하고 무리하며 모든 제재를 무시하고 또한 그가 선택한 대상을 우상화 할 것이다. 참된 사랑을 가진 이들의 모든 행동에는 하나님의 은혜가 나타날 것이다. 정숙함과 단순성과 성실성과 도덕과 신앙이 혼인으로 결연에 이르는 각 계단들을 특징지을 것이다. 이렇게 제어를 받는 이들은 피차의 교제에 골똘하여지지 않고 기도회나 종교적인 예배에 대한 관심을 잃지 않을 것이다. ⁵¹ 하나님께서 그들에게 은혜로 주신 기회와 특권을 등한히 함으로 진리에 대한 열성이 식는 일은 없을 것이다.―RH, 1888.9.25.

다만 관능적 만족에 그 기초를 둔 데 불과한 사랑은 완고하고 맹목적이며 걷잡을 수 없는 것이 될 것이다. 명예와 진리와 모든 고상하고 향상된 정신력이 정욕의 노예가 되어 버린다. 이런 열정의 사슬에 매인 사람들은 이성과 양심의 소리에 귀머거리가 되는 일이 너무 흔하다. 의논도 애원도 그들로 자신의 행동의 어리석음을 깨닫게 할 수는 없다.―ST, 1903.7.1.

참된 사랑은 강열하고 불꽃과 같은 맹렬한 욕정이 아니다. 그와는 반대로 그것은 조용하고 깊은 성질의 것이다. 그것은 단순한 외면에 보이는 것 이상의 것을 보며 품위 있는 성질의 것에만 끌리는 것이다. 그것은 지혜롭고 분별력이 있으며, 그 충실함은 거짓이 없고 영속적이다.―2T, 133.

정욕과 중동의 영역에서 승화된 사랑은 정화되어 말과 행동에 나타난다. 그리스도인은 조급하고 초조함이 없는 성화된 상냥함과 사랑을 가져야 하며 거칠고 가혹한 태도는 그리스도의 은혜로 부드러워져야 한다.―5T, 335.

감상주의는 문둥병처럼 피할 것이다 ― 공상과 사랑에 병든 감상주의는 마치 문둥병을 대하듯이 경계되어야 한다. 세상에는 도덕적 덕행이 결여된 많은 결혼기의 청년 남녀들이 있으니 그들은 크게 경계를 받아야 한다…. 고결한 품성을 보존한 자들은 설사 다른 바람직한 특질은 결여되어 있을지라도 참된 도덕적인 가치는 소유하고 있을 것이다.―5T, 123.

세상에는 일시적으로 신앙을 가졌노라고 공언하면서도 어느 점으로 보나 하나님도 없고 민감한 양심도 없는 사람들이 있다. 그들은 허무 맹랑하고 경박하며 그들의 담화는 저급하다. ⁵² 구혼과 결혼이 마음을 지배하여 보다 높고 고상한 생각들을 제거하여 버린다.―4T, 589.

청년들은 구혼과 결혼에 관하여 열광적으로 매혹된다. 사랑으로 번민하는 감상주의가 만연되고 있다. 청년들을 이런 잘못된 감화로부터 보호하기 위하여 큰 경계와 묘안이 필요하다.―5T, 60.

딸들은 극기와 자제를 배우지 않는다. 그들은 응석을 부리고 그들의 자부심은 조장된다. 그들은 마침내 콧대가 높아지고 고집이 세어지기까지 그들 자신이 원하는 대로 하도록 용납된다. 그제서야 그대들은 그들을 파멸에서 구출하기 위하여 어찌 할 바를 몰라 애쓴다. 사단은 그들의 뻔뻔스럽고 경망스러움과 여자다운 정숙미의 부족을 미끼로 그들을 불신자들의 입에 오르내리는 웃음거리가 되게 한다. 어린 소년들도 마찬가지로 버려둔 바 되었다. 겨우 십대에 이른 것들이 그들 나이 또래의 소녀를 애인으로 삼아 집으로 데려 가기도 한다. 부모들은 그들 자신의 부절제와 자녀에 대한 잘못된 사랑에 완전히 속박되어 이 방탕한 시대에 사는 자녀들의 들뜬 행위를 고쳐주고 제어하기 위하여 감히 어떤 결정적인 방침을 모색하려 하지 아니한다.―2T, 460.

낭만적이며 사랑에 병든 소녀에게 보내는 권면 ― 그대는 이 타락한 시대에 있어서 특별히 여인들에게 크게 유행되는 그러한 슬픈 과오에 빠졌다. 그대는 이성(異性)을 너무 좋아한다. 그대는 그들의 사회를 좋아하고 그들에 대한 그대의 정성은 지나치며 “악은 모든 모양이라도 버리라”는 사도의 훈계에 언제나 맞지 않는 친교를 하려고 힘쓴다.

그대의 마음을 낭만적인 계획으로부터 떠나게 하라. 그대는 자신을 향상시키지 못하고 다만 저하시킬 뿐인 낭만적이요 사랑으로 번민하는 감상주의와 신앙을 혼합한다. ⁵³ 그것에 영향을 받는 자는 그대 자신뿐만 아니다. 그대의 모본과 감화로 다른 이들이 손해를 받는다…. 공상과 낭만으로 쌓은 성은 그대의 유익을 위하여 합당치 못하다. 그대는 상상의 세계에서 살았다. 그대는 상상의 순교자이었고 상상의 그리스도인이었다.

오늘날 세상 청년들의 종교적인 경험에는 다분히 이 저급한 감상주의가 혼합되어 있다. 내 자매여, 하나님께서는 그대에게 변화되기를 요구하신다. 내가 간원하노니 그대의 애정을 고상하게 하라. 그대의 체력과 정신력을 그대를 사신 구주의 사업을 위하여 바쳐라. 그대의 생각과 감정을 성화시켜서 그대의 하는 모든 일이 하나님 안에서 이루어지게 하라.―2T, 248-251.

젊은 학생에게 보내는 경고 ― 그대는 지금 학창 생활을 하고 있으니 마음을 다하여 영적인 사물에 전념하라. 모든 감상주의를 그대의 생애에서 제거하라. 그대 자신을 경계하여 스스로 훈육하고 자제하라. 그대는 지금 품성을 형성하는 시기에 있으니 하나님께서 그대에게 지정하신 사업을 하기 위하여 준비하는 데 있어서 그대의 가장 고상하고 가장 신성한 이익을 손상시킬 쓸데없고 중요하지 않은 것들은 아무것도 생각하지 말라.―Letter 23, 1893.

지혜롭지 못한 구혼과 결혼의 결과 ― 우리는 각 단계마다 우리가 당면하는 무수한 곤란들을 볼 수 있다. 죄악적인 생각은 늙은이는 물론이요 젊은이도 품게 되는바 지혜롭지 못하고 깨끗하지 못한 구혼이나 결혼은 언쟁, 분쟁, 이간, 난폭한 정욕의 방종, 부부간의 불신실, 고집을 억제하지 아니함, 과도한 욕망, 영원한 이익에 대한 무관심 등의 결과를 면할 수 없다.

⁵⁴ 성경대로 사는 그리스도인이라고 공언하는 많은 이들에게서 하나님의 말씀의 신성함이 귀중히 여김을 받지 못한다. 그들은 억제되지 아니한 막연한 행위로써 더욱 방만한 자유를 좋아한다는 것을 보여 주고 있다. 그들은 그들의 이기적인 방종이 제한되는 것을 원하지 않는다.―MS 14, 1888.

애정을 경계하라 ― 너희 마음의 띠를 띠라고 사도가 말하였으니 그대의 생각들을 제어하여 지나친 자유를 갖도록 허락하지 말 것이다. 생각들은 그대 자신의 결정적인 노력으로 경계되고 제어될 것이다. 바른 생각을 하면 그대는 올바른 행동을 하게 될 것이다. 다음에는 그대의 애정을 경계할 것이니 나가서 부적당한 대상들에 눈독을 들이지 않게 하라. 예수께서 당신의 생명으로 그대를 사셨으므로 그대는 예수님의 소유이다. 그러므로 그대의 지력(智力)과 마음의 애정을 어떻게 사용할 것인가 하는 문제에 있어서 그분과 상의해야 한다.―YI, 1886.4.21.